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以上是嵩山及其周围有关儒释道方面的文物简介，从这些文物古迹可以看出儒释道文化思想在嵩山地区的反映。特别是有一通金大安元年立的《三教圣像碑》，除了赞语外，有三尊线刻画像，中间是释迦牟尼，左右分别为孔子与老子。该碑是以赞语和图的形式来阐述三教合流思想的实物例证（编辑整理：少林禅院释德政禅师）。
嵩山及其周围名人或与名人有关的文物很多，它是嵩山文化的重要组成部分。名人中有政治家、科学家、理论家、诗人、书法家、宗教家，等。为了便于了解仍按地区介绍。
伊川县有：姚崇墓，在彭婆乡许营村北。姚崇历任武则天、睿宗、玄宗朝宰相。朱温墓，在白沙乡常岭村北。朱温为五代后梁太祖，初都开封后迁洛阳。二程墓，即程颢、程颐墓，在县城西1.5公里处。二程为北宋理学家。伊川并有二程祠和伊川书院。邵雍墓，在平等乡西村西北。邵雍是北宋著名的哲学家。范仲淹墓，在彭婆乡许营村北。范仲淹是北宋著名的政治家、文学家，《岳阳楼记》为其千古绝唱。文彦博墓，在城关镇罗村西北。文彦博是北宋政治家，任将相五十年。（编辑整理：少林禅院德政禅师）
偃师市有：伯夷叔齐墓，在首阳山东站东北。据记载为商末孤竹君之子，因互让王位而出走，曾“扣马而谏”阻周武王伐纣，后隐居首阳山“义不食周粟”而死。吕不韦墓，在蔡庄乡大家头村。吕不韦在秦国为相十余年，著有《吕氏春秋》一书。杜甫是唐代著名的大诗人，墓在城关镇前后杜楼之间。升仙太子碑，在府店乡村南，武则天撰文并书丹。大唐三藏圣教序碑，在老城文庙旧址，唐代著名书法家王行满书丹。唐代著名书法家颜真卿墓，在山化乡汤泉村。明末清初大书法家王铎墓，在三化乡张沟村东。（编辑整理：少林禅院释德政禅师）。
巩义市有：杜甫诞生窑，在站街镇南窑湾村，门外有“诗圣故里碑”一通，现辟为杜甫纪念馆。宋陵，在西村乡、芒田乡、孝义镇、回郭镇一带。这里是北宋皇陵，除徽、钦二帝外，有七个皇帝，加上宋太祖赵匡胤的父亲赵宏殷的陵墓，共为七帝八陵。袱葬二十多个皇后，陪葬宗室王公大臣百余人。宋太祖赵匡胤葬永昌陵，宋太宗赵光义葬永熙陵，宋真宗赵恒葬永定陵，宋仁宗赵祯葬永昭陵，宋英宗赵曙葬永厚陵，宋神宗赵顼葬永裕陵，宋哲宗赵煦葬永泰陵。陪葬皇陵的大臣墓，最著名的有寇准墓和包拯墓。（编辑整理：少林禅院释德政禅师）
登封市有：许由墓，在东金庙乡箕山顶，传为尧舜时贤人。少林寺是佛教禅宗祖庭，菩提达摩首传禅宗，少林寺内有宋代书法家苏东坡书写的“观音赞”碑，蔡京书写的“面壁之塔”刻石，黄庭坚书写的“祖源谛本”碑，米芾书写的“第一山”碑，元代书法家赵孟頫书写的“裕公碑”，明代书法家董其昌书写的“道公碑”等。“大唐嵩阳观纪圣德感应碑”，在嵩阳书院门前，为嵩山第一巨碑，为唐代著名书法家徐浩书丹。“大周封祀坛碑记”，在县西万羊岗。武三思撰文，书法家薛曜书丹，记载武则天率百官至登封太室行封禅大礼的盛大场面，颂扬武则天执政期间的歌舞升平景象。《石淙河摩崖题记》，在告成镇东石淙河。题记有《夏日游石淙诗并序》、《秋日宴石淙序》，内容除武则天诗序和七言律诗外，其余均为大臣诗作。著名书法家薛曜书丹。《息庵禅师道行之碑》，在少林寺内，日本僧人邵元撰文，法然书丹，元顺帝至正元年刻立。邵元是日本国山阴道但州正法禅寺住持沙门，在中国留学21年，久居少林寺，与其住持息庵禅师友善。郭沫若题诗：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁。愿作典型千万代，相师相学倍相亲。”少林寺山门的匾“少林寺”三字为清康熙所书。中岳庙、少林寺都有乾隆诗碑。少林寺的不少对联和匾额也为乾隆所撰书。《琉璃戒坛》，在会善寺西墙外的半山坡上。此坛系唐代一行和尚及其弟子元同所建。一行和尚俗姓张，名遂，河南省南乐县人。唐玄宗开元年间，主持编修《大衍历》，对仪器制造、天文测量和创制新历，成绩显著，为我国著名的天文学家。观星台位于告成镇周公庙内，距周公测景台20米。周公庙正殿前是周公测景台。我们看到的观星台，系元代天文学家郭守敬创建。元代在全国设立了27个天文观测站，登封告成是当时全国的中心观测站。周公测景台和郭守敬的观星台设立在嵩山南麓，张衡的灵台设在嵩山的北麓，都是围绕着嵩山，说明了在古代人们是把中岳作为天中地心看待的。另外，汉武帝来过嵩山，把他到过的山峰命名为“万岁峰”，上建“万岁亭”，下建“万岁宫”，增建“太室祠”，设“嵩高县”。对嵩阳书院里大柏树封为“大将军”、“二将军”。唐高宗时改为嵩阳县，武则天几次游览并禅祭中岳成功，把嵩阳县改为“登封县”，把阳城县改为“告成县”，以纪念“登封告成”之意。除以上介绍的情况之外，历史上还有李白、杜甫、白居易、孟浩然、张九龄、骆宾王、欧阳修、范仲淹、程颢、元好问等诸多名人都游览过中岳嵩山。。（编辑整理：少林禅院释德政禅师）
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