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慕容复道：“无名神僧之能，世间已无人能制，我怀疑他是神仙下凡，我练习北冥神功的事情他都知道，我的内力修为他也能看出来。”
慕容博道：“他竟然连我到少林寺看的第一门武功秘籍说出来，真是可怕。不过看他的用意只是用佛法点化我们。复儿，你说当时我们要和他交手的话胜负几何？”
慕容复道：“如果当时我们联手和他交手，恐怕很难取胜。我看他虽然当着我们的面杀了萧远山，但我认为以后萧远山还会出现的。”
慕容博几乎不相信自己耳朵，道：“他神通再大，还能让死人复活吗？”
慕容复当然不能说自己前世的记忆还留着，只能说：“我听说佛门有一门功夫，可以让别人进入龟息状态，我看他应该会这门功夫。”
慕容博道：“这个叫萧远山的大汉活着，真的那么可怕吗？”
慕容复道：“这个契丹人萧远山的相貌和丐帮乔峰十分相似，我看他可能就是乔峰的父亲。乔峰是武功上唯一能和我相提并论的年轻高手，又执掌丐帮，对我们将来一统天下威胁很大。我在中原正打算对付乔峰以争夺武林盟主的宝座，如果这个萧远山联合乔峰，以他们两人的武功我们父子也不好对付。我们最好能尽快除掉他，现在他如果不死，虽然不知道是我们干的，将来终究是一个隐患。”
慕容博道：“他挨了我们的重手，又受了那种伤，还能救吗？”
慕容复道：“这个就难以预料了。”
慕容博听了沉吟不语。
四大家臣听着他们的对话，惊得是目瞪口呆，想象不到世界上还有无名神僧那样的高手。
北上的行程并没有被这一次比武事件耽搁，慕容父子、四大家臣选好rì子北上。一路上，渐行渐寒，幸亏几人早都准备好抵御严寒的衣物，几个人又都有深厚的内功，所以没有感到丝毫苦处。不断向北，路上行人渐稀，数十rì中，尽在沙漠苦寒之地行走。这一rì，草木渐渐多起来，六人身着契丹人服装，一看就是六个契丹商人。这rì向晚，忽见前面几骑马奔驰而来。乘者见到六个人的模样，便勒马询问。六个人中公冶乾会
连说带比，将几人收购皮货一路北行后来迷路的事说了。那几人是室韦民族蒙古部落的牧民，生xìng好客，见他们路上饱受风沙之苦，就邀他们到蒙古包去饱餐了一顿，好好睡了一觉。室韦人以游牧为生，赶了牲口东迁西徙，追逐水草，并无定居，用毛毡搭成帐篷以蔽风雪，就因为蒙古部落而得名“蒙古包”。
话说宋时生活与今蒙古高原上的民族统称为室韦－鞑靼，其中以蒙兀部落因为后来的作为最为出名。当时整个蒙古草原上有蔑儿乞、克烈、乃蛮、汪古、蒙古、塔塔儿等较的大部落，还有几十个小部落，都不相统属。整个蒙古草原当时都是辽国的统治，隶属上京道，但当时耶律洪基主政的辽国并没有派驻地方官员进行治理，而只是定期派员来收取朝贡，调解各部落纷争，各部落内部事务他们都不管。在辽国建立初期设置专门管理室韦各部的西北路招讨司由于辽国本地的财政问题而变得名存实亡。后来，为了应对室韦各部的反抗，防止室韦人统一成一个部落，辽人采取新的策略，经常挑动各部落互相征战。慕容父子和四大家臣来到的正是蒙古部落的地域，六个人就在蒙古部落里住了下来，学习草原上的语言。
这六个人冒充契丹人，其实是汉人，只是这蒙古部落地处漠北，与中原很少通音训，所以也无法辨别。慕容博和慕容复都是内功jīng湛、通晓医术，在这蒙古草原上就开始行医，扶危救困，名声越来越大。草原上的游牧部落因为征战、打猎等难免不受伤，而漠北苦寒之地向来缺医少药，所以儿童到少年，少年再到青年，青年再到壮年、壮年再到老年都象是过鬼门关一样，一但有伤病，则能治愈的不到十之一二，万民苦之。现在他们一到，施展高超手段，当地民众都视他们为救星。蒙古部落的酋长土敦迈宁也知道了这六人的神奇，对他们是特别恭敬。酋长的小儿子感染了疾病，部落里的巫师束手无策，慕容博亲自去医治，发现使用药物已经无用，就用自己的北冥真气替他续命，大耗功力才治好了酋长儿子的疾病。酋长想满足他们任何一个希望，只要自己能够实现。慕容博用早就编好的话说道：“我是摩尼教主，是明尊派下凡间来的使者，为世人扶危救困。我不需要什么特别的报酬，我只需要让更多的人替明尊传道。”酋长的小儿子彻里吉为了表示对救命大恩的感谢，拜慕容博为师，加入了摩尼教。蒙古部
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