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张温拍了拍长公主的手欣慰地笑道：“只要殿下用心总会找到办法的。”
长公主陪着张温说了很长时间的话直到天黑她才起身告辞。
张温拉住她的手非常难过地说道：“臣最遗憾的就是没有看到殿下出嫁。”
长公主非常伤感“老大人最遗憾的应该是没有看到大汉的中兴。”
张温摇摇头“有殿下有大将军有朝中忠诚的大臣有北疆强悍的大军大汉中兴只是迟早的事臣已经看到了那一天臣不觉得遗憾。”张温长叹小声说道“臣只希望殿下能嫁给大将军一生一世快快乐乐地活着。”
长公主脸色一黯痛苦地摇了摇头眼泪悄然涌出“没有可能了。”
她拿起张温的手放到嘴边轻轻地亲了一下然后小心翼翼地塞进了棉被里。
正月二十五凌晨张温病逝。
正月二十七河东太守王邑急报朝廷叛逆袁绍意图代汉簒立。
第二卷乱世豪雄篇第七章风雷激荡第二节
每逢乱世必有谶纬出现并或多或少起到一定的作用。
秦始皇称帝六年后派出寻仙访道的卢生带回来一句谶语：亡秦者胡也。秦始皇认为这个“胡”是匈奴人于是让大将蒙恬率军北击匈奴并修筑了万里长城可他偏偏忘了自己还有叫胡亥的倒霉孩子。
陈胜、吴广在大泽乡造反两人先是在鲤鱼肚子里塞了很多布条有字曰：“陈胜王”然后吴广半夜里又装狐妖在草丛里大喊大叫“大楚兴陈胜王”结果这句话把大秦推翻了。
本朝高祖出身微寒实在很难唬住人于是炮制了一个芒砀山斩“白蛇”的惊天创举自此高祖威震天下打下了一片万里江山。高祖自己是不是斩杀了“白蛇”没人知道但高祖自己相信这些神秘的东西倒是真的。
本朝建立不久一句宣告它灭亡的谶语登场了“代汉者当涂高也。”
这句话出自《春秋谶》这书是何人所作何时流传于世已经不可考这话在孝武皇帝时已经传得沸沸扬扬。
这谶语的意思是说本朝气数已尽要有新的王朝代替它。不过这个代替者“当涂高”却很费解了。这是人名还是隐语？谁是“当涂高”？于是就有人费尽心思去猜测。
孝武皇帝晚年乘舟北巡在汾河上与群臣饮宴作《秋风》辞。酒醉之后对群臣说汉有六七之厄国祚将亡宗室子孙中不知谁应此劫。六七之厄按当时的解释就是皇统传承四十二代之后涂高者当代汉。大臣们安慰孝武皇帝本朝应天受命祚逾周殷子子孙孙万世不绝。陛下不要听信这种亡国之言。孝武皇帝很感概说自古以来没有听说过国祚延续千秋万代的我只盼大汉社稷不要丢在朕父子手中即可。
这句谶纬之言把孝武皇帝吓住了自此后此言销声匿迹。后来无论是王莽簒立公孙述在巴蜀称帝还是光武皇帝中兴虽然都屡屡用谶纬之言证明自己乃是“真命天子”但谁也没有用到这句“代汉者当涂高也”的谶语。
然而事隔三百多年后这句谶言终于再次在关中、中原等地流传开来。很多今文经学大儒和研习谶纬之术的名家再次开始引经据典予以解释和猜测。其中说法最为广泛的一种认为这个“涂高”是指一个姓氏这个姓氏就是“袁”。
袁家的祖宗可以追溯到春秋时代陈国的大夫辕涛涂辕涛涂的名字中正好有个“涂”字。“涂高”即是指袁氏后代的高门之家也就是四世三公的汝南袁家。
这种解释似乎又有点牵强于是又有人搬出了“五德始终说”。
“五德始终说”是战国晚期齐国人邹衍开创的。邹衍是著名的阴阳家他综合前人关于阴阳五行的研究成果以《尚书洪范》为基础编创了这套学说。他认为世界的基本元素是金、木、水、火、土这五种元素相生相克天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。每个朝代的兴替也是如此是一种天人感应有着规律可循的这规律就是“五德五行”。
每一朝代都有它的一德就好象每个人都有属相一样。一德克一德所以一个朝代取代另一个朝代。五德之间的彼此克生反映到王朝兴替上来就叫“五行相胜”。
但每一个朝代的德又是怎么定的呢？这要看上天降下什么预兆祥瑞了。比如最早的黄帝碰见过一条十余丈长几米粗的大蚯蚓蚯蚓属土所以黄帝是土德。周朝的时候周王曾经看到很大一个火流星在宫殿上空盘旋一周变成无数的火鸦因此周自然就是火德了。
邹衍这个五德始终说本来是为了劝说皇帝节俭但被这群不学无术的人挥之后逐渐变质什么古怪的东西都冒了出来。好端端的一个五德学说被整得面目全非后来干脆成为算命风水的理论基础贻祸后世。
秦王赢政相信阴阳五行和五德始终说。当年秦文公狩猎的时候打到一条黑龙黑色属水因此赢政认为大秦是水德五色里配合水德的颜色是黑色于是秦王命令大家把衣服都染成黑的全国上下是黑压压的一片。另外赢政还特意把黄河改名为“德水”以炫耀自己应天受命。周是火德水能灭火水克火那么取代周朝的自然就是拥有水德的大秦国了。
高祖出身寒门大概常
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