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年征战不清楚这“五德始终说”对国祚的影响。他推翻大秦国后做了一件贻笑大方的事。
大汉一切承袭秦制连这个朝代的“德”也继承了大秦国的“水德”朝堂内外还是黑压压的一片。按说大汉推翻了大秦大秦是“水德”至少要选个能克水的“德”才行但高祖稀里糊涂的竟然还是选择了“水德”留下了一个很大笑话。
水德寓意“刚毅戾深事皆决于法刻削无仁恩和义”非常不得人心。北平候张苍原来是大秦朝的御史精通历数对“五德始终说”很有研究。但他不敢直言相谏于是想了个主意唬弄高祖说暴秦不算朝大汉才是继承周朝的正统。周是火德大汉当然是水德。
到了孝文皇帝的时候这个错误包不住了。先是声名显赫的贾谊上书孝文皇帝说按照五行相克的原理土克水大汉应该是土德这样才能克掉水德的秦朝。并建议孝文皇帝立刻改德把衣服的颜色改成黄色。孝文皇帝没理他一脚把他踢到长沙去了。
后来一个叫公孙臣的鲁国人也现了这个错误于是他给孝文皇帝上了份奏表。预言说根据符谶显示过几天会有一条黄龙出现在成纪（今甘肃省静宁县）黄色在五行里配的是土所以大汉应该奉行土德才对。孝文皇帝让当时任丞相的张苍处理此事张苍一看很恼火这不是要我死吗？不予理睬。
过了几天有人上奏说在成纪看到黄龙了然后又飞了。这事让张苍倒了霉他回家了而公孙臣却被封了博士奉旨按照土德编制历法。（这种现祥瑞的事根本没成本而且收益高于是后世纷纷效法。今天我们翻开史书经常可以看到某年日月谁谁在哪又看到一条龙特报祥瑞云云都是这个公孙臣起的头。）
赵国人新垣平是个著名的阴阳家。他看到公孙臣名利双收马上以现祥瑞为名跑到长安去骗孝文皇帝。结果几年后骗局被揭孝文皇帝大受打击改德一事随即不了了之。
到了孝武皇帝的时候太史令司马迁大中大夫公孙卿壶遂三个人上书天子说要重整历法。孝武皇帝请来御史大夫儿宽让他们四个人商量着办。四人一看机会不错建议奉土德。汉武帝觉得这个建议很有道理于是恩准。改制并根据新历法《太初历》把这一年改元为太初元年。
这时出了一件麻烦事。鸿儒董仲舒在《春秋繁露三代改制质文篇》中提出了一个三统说他认为“商为白统建丑；周为赤统建子；当有新王为黑统建寅”。这个“三统说”和“五德始终说”之间有很大矛盾。孝武皇帝雄才大略取了三统说中的正朔和五德说中的服色钦定大汉为土德着黄色衣服用“三统五德说”自此推演五德的事交给了儒士方士被赶出了朝堂。
汉承土德之事到此应该结束了然而到了孝成皇帝时汉德一事再次掀起波澜。这波澜不仅在当时产生了震动甚至对后世千年都有极大影响其始作俑者就是刘向、刘歆父子俩。
这两父子乃是汉室宗亲楚王刘交的后裔本朝数一数二的大儒著述无数。但同时这两人也是本朝谶纬学的大师他们通过《易》经现“五德始终说”排出的朝代轮替有问题接着又在董仲舒的《春秋繁露》里找到了关于“五行相生”的说法于是他们就得出了一个结论五德始终说的王朝排序不正确应该从伏羲算起而不是黄帝另外王朝之间的更替也不是相克的关系而是相生关系。
刘氏父子为此专门写了一本叫《世经》的书重新设计了一个更为恢弘的世系表。根据这个表太昊（伏羲）是当然的第一位承木德然后是炎帝承火德黄帝承土德一直算下来后大汉应该是承火德。
改“德”牵扯到天子和朝廷的体面而且当年从水德改到土德花了一百零二年的时间这一次当然没有必要轻信“汉应火德”的说法所以此事无人理睬。但过了一段时间它却被王莽所青睐。王莽建立新朝后立即迫不及待地宣布根据刘歆“五行相生”的学说汉室是尧的后裔属火德而自己是黄帝的后裔属土德。火生土所以他的新朝接替汉朝是合情合理合法的还特意派了个叫张邯的儒生去给百官解释。
本来“汉应火德”只在儒士之间流传王莽拿这个做了簒位的借口后这学说立即名震天下人人皆知。
当时天下人非常痛恨王莽凡是王莽反对的都坚决支持凡是王莽灭掉的都要重新光复。王莽以土德簒掉的“火德”原来是不被朝廷承认的但现在刘秀等中兴者认准了大汉应承的就是火德土德没人提了。
光武皇帝刘秀中兴大汉后定都洛阳。这个洛阳的“洛”字带水字边与火德相冲不吉利。于是光武皇帝下令去掉“水”字添了“佳”字改成了雒阳接下来“立郊兆于城南始正火德。色尚赤。”至此“汉继火德”终于为皇帝和朝廷所承认朝堂上下火红的一片。
“五德始终说”从光武皇帝朝开始演变成了两套算法：一套是邹衍从黄帝起算的五行相胜法还有就是刘歆开出来从伏羲起算的五行相生法。这两套五德系统并行不悖都流传到后世。不过“五行相生”法后来居上逐渐演变成主流。
按照“五行相生法”的推演。辕涛涂是大舜的后裔舜是土德袁家也就是土德火生土恰好可以取代大汉的火德。也就说袁家应该建立一个王朝以取代刘家的大汉天下。
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