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第二卷乱世豪雄篇第二章如临深渊第十一节
李弘沉默不语。
自己一直以为只要北疆稳定了有充足的钱粮了自己就可以统率十万大军拯救社稷现在看来自己这个想法真的很幼稚很无知。士人认为武人没有治国的能力看来的确有他们的道理。赵岐的一番话让自己蓦然惊醒许多模糊的东西突然之间清晰了。
拯救社稷不是利用强悍武力铲除了所有奸侫就可以成功的。武力稳定社稷平息战火之后国策难道就正确了?吏治就清明了?百姓就富足了?国祚就能得以延续了?没有好的国策没有人尊奉律法奸侫会层出不穷社稷会持续动荡战祸会绵延不绝国祚会彻底断绝。
拯救社稷仅仅是振兴社稷的开始。
拯救社稷的终极目标是振兴社稷中兴社稷。要想中兴社稷仅仅靠武力是不行的需要推动社稷中兴的学术思想需要富强社稷的治国策略需要威临天下的律法。
但是自己除了强悍武力没有其他本事。自己也许可以拯救社稷但要想中兴社稷显然是痴人说梦。
自己的本事自己清楚。除了打仗自己没有值得炫耀自傲和得到别人尊崇信服的地方。北疆这几年在自己的治辖下虽然取得了一点成绩但这主要是赵岐、左彦、李玮、朱穆、余鹏等一帮北疆大吏的功劳自己不过是坐享其成罢了。自己奉旨率军进驻北疆后先是招抚了黄巾军然后实施了安置流民屯田放开盐铁经营建立晋阳大学堂展大市货殖实施农工商并重之策等等。所有这些事情的成功都依赖于这些北疆诸吏的出谋划策和他们呕心沥血的辛勤耕耘。自己不过是这些北疆诸吏的一个而已实在谈不上有什么骄人的功绩和出众的学识。
自己没有独掌权柄之心也没有治理国家的能力更惧怕成为董卓第二祸害社稷苍生遭到天下人的唾弃和留下千我骂名。所以在离开河东前自己也和徐荣、麴义、朱穆等人商谈过朝廷的权力分配问题。如果长公主和朝廷决意要铲除韩馥和袁绍等州郡大吏那自己就要执掌国事因为朝廷现在就剩下了北疆和幽州了。除了自己没人有资格。然而凭自己这点能耐肯定要走上董卓的老路。
执掌国事独揽国家权柄和统领一州军政是有本质区别的。自己能治理好一州但未必能治理好一个国家。自己能统领一州的军队和郡县诸吏能得到他们的忠诚和拥戴但自己能统领十三州的军队和郡县诸吏吗?能得到天下人的忠诚和拥戴吗?
董卓就是例子。董卓身上所生的事都有可能在自己身上重复一次。除了武人的身份以外还有大臣们的不信任和对抗。国策上的连续失败州郡之间的武力冲突社稷已经因为董卓的原因倾覆在即。如果再因为自己的原因乱上加乱那可就要即刻崩溃了。
自己不愿意承担这个重任也没有信心和勇气承担这个重任。自己现在很怀念过去在先帝和朝廷的指挥下征伐四海的日子。想起来那是自己最快活的时候除了打仗自己什么都不用想。
赵岐和李玮非常专注地看着李弘等待着他的回答。
李弘的这个答复太重要了如果李弘因为董卓的前车之鉴而墨守陈规不愿意改变现有的国政策略张温和崔烈等大臣准备放弃中兴社稷之念撤销晋阳朝廷重新尊奉长安朝廷把本该李弘的权力全部还给李弘几个人到晋阳大学堂授学去不干了。这样既能帮助李弘免去了挟持长公主和朝廷的罪名也免去了朝廷助纣为虐之祸。因为结果很明显将来即使李弘凭借强悍的实力稳定了社稷大汉还是逃脱不了败亡的命运国祚的灭绝已经不可避免。
一棵从根子开始腐烂到顶的大树无论怎么培土施肥怎么削减枝叶都不可能再把它救活了。唯一的办法就是刨去这棵枯死的大树重新种下树籽从根子开始保护它直到它长成苍天大树。当年秦始皇帝、高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝能做的事我们一样也能做成。但问题是现在刘虞走了能主掌权柄能指挥李弘而又能坚定改制的太傅大人走了现在就剩下一个谁都无法控制的李弘了。如果李弘不愿意改制没有坚定的决心和一往无前的勇气那就什么也做不成。李弘掌控着大汉国最强悍的军队而且这支军队也只有李弘能控制如果他不干将来别人就算想干也会被李弘以大汉叛逆的罪名一刀砍了。
赵岐抬头看看李玮使了个眼色。
李玮轻轻咳嗽了一声小声说道:“老大人所说的这三件事是社稷中兴的根基直接关系到社稷中兴大业能否成功。”
因为学术思想的不同治国策略也大不一样什么样的学术思想决定着什么样的治国策略。比如法家以重法轻礼治国儒家重礼则以德治国。治国策略的不同又直接导致了国家律法的不同具体国策的不同。比如有的先贤提倡以民为本有的先贤提倡以君为本有的认为富国强民要农工商并重有的则认为要重农抑商。
从本朝来说自高皇帝到孝文皇帝、孝景皇帝都信奉黄老之学本着以民为本的主旨采取无为而治清静守法轻徭薄赋与民休养的治国策略。具体到律法和政策上就是依法治国皇权和相权分开财赋政策灵活自由赋税低官府干预少自由放任。所以这一时期国富民强是本朝空前的盛世。
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