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开天元年，世间一片混沌，除玉帝张百忍掌管的仙界之外，还有魔王红月统领的魔界，那时候是仙魔两界相隔的，仙升天、魔入地，中间为生灵，仙有仙道、魔有魔法，确可怜了中间的凡俗世人，还在一步步向撰木取火阶段进化，玉帝张百忍感叹世人的原始落后，便令女娲造人下凡以助世人早些脱离“石器时代”,魔王红月闻知后很是不悦，既然已经约定好仙魔两界各自统管各自界域，仙管仙界，魔统魔域谁也不掺合中间世道，玉帝私下多管凡人琐事就是失信，认为仙界违背当初的约定，便也不遵守起诺言来，下令魔界破土而出与女娲所造之人相持对抗。
开天三年，仙魔两界终究还是发生了混战，仙乃讲究为人高崇、信德讲义，而魔确背信弃义，卑鄙奸诈，经历几番大战之后邪不压正最终还是仙界战胜了魔界。
为严惩魔王红月及魔人的罪行，玉帝特求佛主雕刻了一个玉锦瓶，将众魔化为烟气吸入玉锦瓶内，从而仙界便侵占了魔界，玉帝张百忍便令阎王掌管地下魔界。
仙魔两界大战时，正值女娲造人之时，一些小魔为了求生便有得附了被造之人的体内，被女娲所造之人本来是长生不老的，因为他们是仙人女娲所造，但由于魔人附入其体内，为了惩罚当时逃脱的那些小魔，玉帝便下令这些女娲所造之人在凡间不得超越十天（即人间100年），人死之后自然会被召回仙界，而只有那些被魔人附了体的人才会下地狱，接受阎罗王的惩罚，看来当时逃脱的小魔们终究还是要回地下魔界接受惩罚的，所以我们现在的人因为玉帝的一句话很少有人能够活到一百岁的，好的人死后自然升入仙界，只有在人间作恶的人死后才会下地狱接受阎罗王的惩罚。
位于仙魔两界的人间在女娲所造之人的帮助下也在一步步向着智慧和文明发展，人间本就不属于仙界和魔界所管，人世间只是一个梦，梵天是梦的使者，我们只是他梦里的一个故事而已。
玉帝下令将装有魔王红月的玉锦瓶丢落人间，让其永世不能够回仙魔两界，可是当时有一名天将很是贪婪，对这玉锦瓶很是喜爱，认为它是佛主所造必定十分珍贵，便想要私藏宝瓶，玉帝查出后，很是恼怒，立即将他贬下凡间，而他的上属元圣天尊也因管教不严之罪一同被贬落人间，要经历三生三世的轮回之后才可重返天庭，那位偷藏玉锦瓶的天将便是延寿星君，所以自此以后人世间便再也没有益寿延年之说了，这也只成为了人们心目中最美好的愿望罢了。
人间经过沧桑的几千年后，由石器时代已经迈进了文明时代，那名延寿星君被贬下之时正值秦朝初期，这名延寿星君被贬下凡间后竟然还存有少许记忆，但降临凡尘后其智慧和心机确比凡间的这些凡夫俗子聪慧、狡猾多了，经过几段的轮回虽不知天界过了几日，但他知道人间已经变化了几百年，他一心想宏图自己的抱负于是他化身为方士进见秦始皇赢政，秦始皇已统治六国，正是纳贤封候之时，方士确借机向他鼓吹人间乃是仙界之囚的学说，人是长生不老的，本身属于仙界，要归回天庭的。”他上书秦始皇说：海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上住着仙人，到那里可以求得不死之药。秦始皇被他的上书所打动，遂派他带领数千名童男童女斋戒后入海求仙。此人化身的就是方士徐福，接旨后徐福便带着那个玉锦瓶和数千童男童女去求药去了。至于徐福率领的那数千童男童女到底去了哪里，至尽仍是一个迷。
中国古代帝王均立后，秦始皇却未曾立皇后，致使秦始皇陵园内一墓独尊，没有皇后墓。纳后之礼也是他设立的，为何自己而不立皇后呢，秦皇宫后宫佳丽三千难道就找不出一个有资格的吗，其实秦始皇一直都在期待徐福求得长生不老药归来，在秦始皇自己眼中看来自己将来是要成仙的，这些凡间女子没一个能够与自己相媲美的，自己是世界上最完美的男人。
秦朝的兴衰灭亡已经成为了历史，这些在此都不必详述，时间转眼间便又到了宋朝，宋真宗赵恒太宗死后，真宗赵恒继承皇位。真宗奉行的是前朝之政。自从宋太宗北伐之后，辽朝就经常在两国的交界处烧杀抢掠，到景德元年（1004年）终于爆发了辽宋战争。宋朝派大将军向鼎率军出征,双方此战甚是激烈,在烈日下,在无人的山崖下,在刀剑的搏击声中,一场血战正在开打着,顷刻间寂静的天空荡起杂乱的刀剑声和痛苦的惨叫声,灰褐色的土地也被鲜血染红,总之双方混战多个时辰后,最终以向鼎的胜利而告终。
此战争在宋朝历史中有着举足轻重的地位,使得大宋王朝的江山才更稳妥,宋景帝为纪念牺牲的士兵便下旨厚葬,而战死的那些将军们,宋景帝便要求要尸骨永存,不要百年之后让将军门的灵魂躯体化为灰土,便令人铸造了数十首一等棺木,将他们的尸体置入棺材内,悬放于丹霞山的峭壁洞穴内,已保这些英雄的献国精神。
这也就是历史中未解的悬棺之密。
宋景帝早朝时听了武将向鼎的奏折,主要禀奏的就是为那些英勇牺牲的将领们封铭厚葬。
宋景
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