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当着郭博士的面，决心要讨好中国军方的英方代表亚历山大上将，首先转达了丘吉尔首相对中国军队在缅甸战场上英勇表现的敬意，同时提出建议改变以往由美国军方全权负责在印度接受援华物资再决定何时何地运往中国的做法。
亚历山大的如意算盘是反正这些物资是美国援助中国的，自己这个顺水人情属于惠而不费。
英国人的用心自然被美国人识破了，授权代表美方谈判的海军中将哈克西则指出，根据彻底贯彻租借法案的精神及原则，美国政府认为应该保证中国对其所获得之美国租借物资有完全运用及支配之权利。
美英双方在此问题上达成了空前的一致，共同致信给重庆，提出以后运往中国的援华物资将在印度由中国军方全权负责接受。
蒋介石收到这封美英列强联合向中国示好的信件后，心情好到无以复加的地步。
援华物资支配权这根一直套在委员长脖子上的绳索终于被取下来了，中国人终于能像其他受援国一样自己进行物资支配了。
看着信件的最后怯生生地写着：“考虑到缅甸战场的重要性，特恳请蒋介石司令长官及相关部门，在分配租借物资时能够对攻缅部队予以一定的关注。”
下面是亚历山大和哈克西两人的签名。
蒋介石得意的笑了，眼角边立刻堆垒出许多菊花瓣的皱纹。
那一刻，他才真正感到了一些身为中印缅战区最高司令长官的威风和尊严。
“还是实力决定地位啊！”蒋委员长深有感触地说，然后他又不自禁地在心中多了一些对那位在缅甸给自己争光添彩的小同乡的感谢。
缅甸战事的巨大挫败和现役中将师团长被俘，使得身在东京的东条英机内阁面临了空前的信任危机。
事实上，随着过去近一年来战事的颓败，国土狭小的日本资源匮乏，人民的生活也变得雪上加霜，来自社会底层的愤怒和不满如同隐藏在地面下的岩浆般喷薄欲出。
曾经全民为皇军在东南亚和太平洋圣战中取得一场又一场伟大胜利而狂欢的情形已经一去不复返了。日本政府下令百姓组织“邻里会”，目的在于控制粮食配给和防空计划。
所谓的“邻里会”约由生活在附近的十余户人家组成。就这样，日本几千年来形成的传统家庭结构被迫发生剧烈变化。艰苦的生活迫使日本的家庭更多地依靠邻居而不是依靠亲友。每个人，无论门第或者身份，都得参加集体防空演习，演习传递水桶和抬担架，扛木头和运沙包。
食物和日用必需品方面进行了严格的定量配给制度，以衣服为例：女人穿的是麻袋式的又宽又松的衣服，男人则一律穿单调的卡叽“国民服”。孩子自然而然地知道要分享一切，成人则晓得只有依靠互助合作才能活下去。
盟军飞机的接连轰炸，让每个生活在大城市的人们提心吊胆。而在拥有大量木屋的东京，爆炸引起的大火一经蔓延将无法控制。
自东京还是被称作江户的幕府时代起，就历来是大火的受害者。火灾几乎成了城市生活不可分割的部分，有人给这些火灾起了一个富有诗意的名称“江户之花”。
在江户之花照耀下的东京居民绝对不像字面上生活的那样平静安详，旷日持久的盟军轰炸让恐惧和对命运的怀疑深入人心。
恐惧在民间催生了新的迷信：比如吃裹着大葱的米饭团，或者同赤豆一起煮来吃，炸弹就决不会落到头上。更妙的是，如果早饭时只吃葱，就肯定不会挨炸弹。但是，过不了多久，人们便添油加醋，必须让别人知道这个办法——用链锁通信的方式——否则就不灵。
另外一种迷信则促使了其它行业的发展，据说是源出于一对夫妇。一颗从天而降的炸弹在这对夫妇附近爆炸，他们两人都奇迹般地安然无恙。事后，他们发现附近有两条死金鱼，便认为是金鱼替他们死了。于是他们便把金鱼放在家中神坛上供奉起来。这个说法一传开，市面上便很难买到活金鱼。陶瓷金鱼应运而生，大量生产，高价出售。
不满的情绪不仅来自社会底层，包括很多政权中的实力派人物也开始对东条产生了厌倦。早在一年前，东京政坛就有所谓三奸四愚的称号。
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