“如松兄所言、所想、所料……实在是让我惭愧……”吴训自嘲地笑了笑，继续道：“我所见过最有远见的人，非如松兄莫属了！”
“只是这统一思想一事……会不会与我们同盟会所提倡的民主精神不符啊？”吴训不无忧虑地问道。
在踏入这个房间之前，与绝大部分革命者，乃至绝大部分中国人一样，吴训对中国的未来只是有着一个非常模糊的概念。但是眼前这个比自己还年轻的刘裕，给他的感觉却是第一个对未来有着清晰思路的革命者。无论是黄兴、宋教仁还是孙文都不曾让吴训产生如此的想法。
此刻他虽然问出了这个问题，内心中却有些期待刘裕是否能够把自己驳倒。
刘裕笑了笑：“这个问题其实可以从另一个角度来看……首先你认为美利坚算不算民主国家、英吉利算不算民主国家？”
“算。”吴训肯定道。
“那为什么这样民主国家的军队，却也提出‘军人以服从命令为天职！’试问这符合他们的民主精神么？”
“你能找出任何一个国家的军队有议员、军事行动由军官或士兵们投票决定么？不可能！因为军队讲究的是令行禁止，讲服从；无论哪个国家的军队都不可能出现民主，因为军队从来就不是讲民主的地方。”
一番话说得吴训不住地点头；他发现自己竟是完全被说服了，而且是彻底的信服了刘裕的构思。没错！五十营作为革命的武力，必须要统一思想！而刘裕对未来前景的分析，更是让对此还朦朦胧胧一无所知的吴训佩服。
“如松兄，听君一席话，胜读十年书啊！”
说罢，有些好奇地问道：“那如松兄认为，我们军队应该拥有什么样的思想？”
“这个思想，兄弟倒是有了些头绪……首先必须让士兵们了解到推翻满清的必要性，这就要求我们首先对他们施行爱国教育。只有爱国，才能明白革命。所以爱国教育；兄弟称之为‘民族主义’，就是我们训导部最先要教导的。等官兵们明白了什么是国家和民族，等他们觉醒了，我们便可以向他们灌输革命思想了！这是有先后的；你不能指望一个不爱国的人会去为了推翻满清而赌上性命！”
吴训一边听着，一边不住地点头。他想了想，又有了个疑问：“那我们革命胜利之后呢？”
“我认为民国成立后，必须在短期内实施一些独裁的手段……这和当今中国的社会结构有关系……”刘裕不顾吴训惊讶的眼神继续说道：“这是必须的……听我说……我们首先从客观条件上来分析；我们中国有四万万人民，多少人识字？不到百分之五，也就是二千万。纵观世界，哪个文明国家有如此低落的识字率？就算最晚开化的日本，她的识字率也在百分之五十以上！底下的识字率意味着什么？意味着绝大部分人没有文化，连政府的公告的看不懂。这同样意味着一旦在中国实行民主，那么在短时间内权利将被掌握在识字人的手中。那么哪些人识字呢？
农民？如果他们识字还会使农民么？不，只有士绅们。他们将成为中国的实际主人，农民的权利将得不到保证，因为他们没有话语权。民主可能实现吗？不可能。再看一眼世界；哪个民主国家不是国民富裕、文化开放、国家稳定、国力强盛？哪个民主国家是四分五裂、民众愚昧落后、国力衰弱的？德意志为什么能够统一？因为专制！日本为什么能走上强盛？因为专制！”
“可是，我们推翻满清不就是因为它专制吗？如果我们也专制的话，我们与满清有何区别？”若不是之前刘裕已经把吴训折服了，可能此刻他已经怒目而视了。
“是的，满清专制；但是他的专制是为了服务那几百万满人，而不是普天下的中国人。要知道西方有一个词；叫‘enlightenedabsolutism’也就是所谓的‘开明专制’。拿破仑专不专制？专制！他是法兰西皇帝！可是拿破仑法典一直到现在还在法国被使用！他本人，一个专制的君主更是被法国大众，民主的大众视为英雄！
满清的专制是为了几百万满人，是落后愚昧的专制，是不利于国家、人民的专制。而由开明、理性的革命党人建立的‘开明专制’，则是为了四万万国民的专制。是为了集中国家的全部力量，而实行的暂时专制。”
刘裕新异的用词，和对开明专制的解释，是吴训从未接触，也无法想象的。一直以来，革命党 -->>