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奉天末年,天下大乱。
妖魔横.行,鬼怪无数。
时值各大教派纷纷出山,争夺天下气运,其中边缘地区的鼎山县也闹起了魔灾。
鼎山上有个赎罪庭,原是当地县官为了教化民众,而建立的庭院,如今已经成为了一种民间宗教信仰,并被衙役们牢牢掌控,编制为内部的一个福利机构。
很多孤儿都因此受利……莫方就是生存在鼎山县的孤儿,毕竟这年头天灾人祸,直接导致很多人流离失所,莫方能依靠着赎罪庭发放的稀粥活下来就已经很幸运了。
“人生而有罪不可思议;尔赎亦可销到死无悔”
莫方知道这赎罪庭院里面供奉的乃是罪王爷,与一般寺庙道观不同,罪王爷是用来祈求吸收罪恶的,而不是用来膜拜尊敬的。
例如一些达官贵人,若感觉自己不舒服或运气不好,就会来这里捐献,希望罪王爷把自己的不好的晦气吸走,甚至庭院外不远还有一个官方的刑场,也是为了表明可以清理罪恶的意思。
可见罪王爷原身,其实就是一个官员对律法的另一种阐述。
都说奉天王朝采取的是以礼治天下,文盛武消,书生皆以煌煌正罡之气而行走天下。继而为官,则拜天地正气,圣人师传,原本这样就可以很好的维持统治。
但是君无常善,臣无常忠,人性本恶,修行正气有所成者寥寥无几。是以奉天王朝各方郡县都只能以官为主导,官声辅助,官好民就安,官不好民就惨,甚至会形成地方豪强欺压官方或与官合污的局面。
能像鼎山县这样,官府直接建立宗教信仰的地方很少,自然它的创立者肯定也颇为不凡,否则不可能流传下来。
时至今日,县里居然也出现了怪事,莫方听值班的衙役们聊天,原来县城西边李员外家接连死了好几个人,全身黑紫如炭,显然有人就说这是妖魔作祟。
于是,李员外只好带人前来赎罪庭忏悔,希望罪王爷能驱赶妖魔。
然而这次罪王爷居然好像失效了一样,李家依旧是接连死人,死得和以前一样,都是浑身黑紫如炭。
“怎么回事,罪王爷不好使了!”
这时李家员外只能带人来赎罪庭外闹事,再这么死下去李家都要死光了,不闹县官不管呀。
听到李员外前来闹事,县里的闲散居民都围了过来看热闹,以致赎罪庭的周围也慢慢热闹了起来,纷纷在说罪王爷是否灵验的问题。
毕竟鼎山县自从建了这个庭院,就一直没有出过事,这次出事自然就暴露了问题。
县官王小强立时就出来辟谣了,说这不是赎罪庭的问题,而是李员外家的问题,毕竟出事也就李员外家。
李员外就不依了,他家平时没少捐钱,再大的罪也该恕了。
于是,李员外坚持着甚至不依不饶,如果是一般人家,县官都直接打发了,可这李员外在县里县外,都有很大的人脉。
再则其实王县官自己也不信这罪王爷会有赎罪能力存在,问题是关乎自身福利,这赎罪庭的十分福利可观呐,县衙里的大部分人生活都指望着这财源补贴。
这也是鼎山县历代官员,从不谈要捣毁赎罪庭院的一个关键原因,没人跟钱作对。
否则以读书人的脾气,这种宣扬人性本恶的宗教那就是邪教,有违天地正气,及圣人言行所说和人性本善的读书人教义。
“我觉得县官大人说的对!定是员外家罪孽太大……”这时孤儿出身的莫方气愤不过,也出来大声喊到。
毕竟不少孤儿也都受到这庭院恩惠,莫方不管是为了以后,还是知恩未报,自然都是要出来说话的,否则一旦没了赎罪庭院,那么自己等人又该去哪里?
“小兔崽子,再胡说别怪我打死你!”李员外本就在绝望恼怒的边沿,被莫方这么一说自然没有好脸色。
王县官让人拉住李员外,毕竟童言无忌,再则事关县衙福利,他只能帮忙劝住。
“李员外,对贵府发生的事,本官深感抱歉,不过本官保证几日内一定将那妖魔找出来消灭掉!”
听到王县官这么表态,李员外忍忍也就只能这样了。
毕竟其他县城都有先例,这治妖魔只能依靠官府和方外之人,想着鼎山县内也并无其他教派,自然当以官方为寄托。
眼见众人散去,莫方却是留了下来。
这几天因为李员外家的事,赎罪庭已经很少有人再来捐献,所以连值守的衙役都无精打采。
半夜,莫方想偷偷跑进去拜见罪王爷,却也被睡着的衙役无视放行了。
来到赎罪庭院内部,这里确实收拾得很干净,只见一个坐在官椅上的官员45度仰望天空。
莫方只身跪下,开始感谢罪王爷对自己帮助,顺便许了个愿“卑下莫方,时年十二岁,黄铺村人士,
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