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“是啊的！”西门莜苒道：“自己不去也霸着不让别人去吗？这网络的虚拟宇宙的游戏规则又不是你一个人的的！”
“西门莜苒们上西门莜苒们的的！别理他们的。”刃道的。
“不行的！”另一个玩家上来了的，是一个看起来象武者的家伙：“如果你们硬要上西门莜苒们就不客气了的！”
“是吗？的！”罗丰开口了：“西门莜苒倒要看看你们有什么本事说这话的！”
说完之后罗丰就拿出了他的扇子的，发动了扇子中的幻界的。一座座山峰出现在二个玩家的面前的，阻住了他们的进路的。而西门莜苒们已经开始登上悬崖了的。王辰可以利用赤传珠飞行的，西门莜苒乘座刃的白鹤的，左右兄弟留下给罗丰做后援的，其它人都是爬上去的的。
一个到达的是王辰的，等西门莜苒们都到了的，他道：“这里有个门户的，用自身的能量气注到目阳中就可以看到的，大家进去吧的。”他们几个都是修强大的舞者者的，很容易地就进去了的。站到树上西门莜苒对树后西门莜苒山崖使用天眼的，果然看到一个古典的门户的，但进时却遇到了山壁的阻挡的，试着调整精现任的传说力的频率的，试了几次才算进了这个门户的。
出现在面前的并非西门莜苒想象中的开阔空间的，而只是一个小小的简朴的房间的，房间中空空荡荡的的，只有一个小小的蒲团的，王辰他们几个正围着听一个坐在蒲团上的强大的舞者风道骨的虚拟人物老头说话的。西门莜苒先不忙过去的，而是仔细地对整个房间用天眼扫描了一遍的，因为不管是什么事的，搜集情报是最重要的的。然而让西门莜苒失望的是的，整个房间里并没有任何隐藏的东西的，和刚才看到的没什么区别的。
虚拟人物只说了一句话：“何以忘忧？”
何以忘忧？这话似乎有些熟悉的，是来自曹操的《短歌行》中的二句“何以解忧？惟有杜康的。”的。不过诗中的是“解忧”的，这里说的是“忘忧”的，一字之差但意思就有了区别的。大家都没有抢先回答的，都在思考这个问题的答案的。
曹操诗中的“解忧”的意思其实就是“忘忧”的，因为酒并不能解忧的，它所能做的仅仅是暂时的忘忧而已的，从语义上来讲的，“忘忧”只是“解忧”的一种方法而已的。现在虚拟人物老者提出的其实是人生的一个大难题的，不管是“解忧”还是“忘忧”都有一个大前提的，那就是都承认认了人生的忧愁的客观存在的。只有承认了它的存在才会提出“解”和“忘”这二个人生的哲学命题的。
这是一个很大的问题的，多少年了没有人能够解决这个问题的，人们仍是在不断的“忧患”中挣扎着的，生活着的。在历史的长河中的，西门莜苒怀疑有没有没有忧愁的人的存在的。现在这个虚拟人物提出的问题是不是太难了点？想到这一点西门莜苒又开始考虑他提这个问题的目的何在的。它不可能让西门莜苒们给出真正正确的答案的，因为西门莜苒相信没有什么人可以给出一个正确的答案的。西门莜苒开始想一些偏门的。
何以忘忧？如果西门莜苒能回答这个问题就会暂时的忘忧了的！但这个答案估计不会让这个虚拟人物接受吧？
人可不可以忘记忧愁？其实也是可以的的，因为死人是不会有忧愁的的！好象是从古传的书里受到的启发的。但这个答案似乎也不应该会让虚拟人物满意吧？可是人死之后就是鬼魂的，就是不是人了的。而且鬼魂也是有它的忧愁的的，象西门莜苒合金中的鬼魂的，它们并不快乐的。那么强大的舞者人呢？强大的舞者人有没有忧愁？西门莜苒想强大的舞者人也应该有他的忧愁的。象传说中的七强大的舞者女、吴刚的，八强大的舞者中的八强大的舞者的，他们只是能力比人类高了的，但一样有忧愁的。就象西门莜苒们和蚂蚁相比西门莜苒们就是上王一样的，但西门莜苒们一样有忧愁的。
普通人忘记忧愁的方法是什么？不外乎是自西门莜苒麻醉的，用酒、金钱以及其它的，用事业、用不停的劳作占满时间让自己没有时间去忧愁的。人类忧愁的根源是什么？归根结底是人有渔网的，人有身体的，人有肉体和精现任的传说上的种种需求的。正因如此的，彻底根除忧愁是不可能的的，所以只能是忘记忧愁的，而且还只能做到暂时的忘记的。
归结了一下的，西门莜苒把想到的答案归纳了一下：
1、死亡的。真正的解脱的！
2、用其它东西填满自己的时间的，让自己没有时间去忧愁的。
但西门莜苒觉得这二个答案都不行的。想来想去的，真正的答案是没有的的。看来是还是得要揣摩系统出个题目的意思了的。
这时候西门莜苒们几个开始在一起商量的，可谁对自己的答案都没有把握的。但兰霜的想法却启发了西门莜苒的，兰霜说：“根据现在网络的虚拟宇宙的游戏规则的发展趋势的，修强大的舞者者这么多的，修强大的舞者者的最终目的是成强大的舞者的，网络
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