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第五境界：圣手，三转棋风，刚柔并济，能攻善守，运筹帷幄，坐看云起之妙。
最高境界：无敌手，艺无止境，此时已炉火纯青之境，运子行云流水，以拙胜巧，于柔弱处见千钧之力，为人所不为，行人所不行.。
5棋之境界
大凡下棋者，一般可分为六个境界:
(一)想赢赢不了
此种人处在初学阶段，求胜欲极强，逢人都想摆两盘，大有“初生牛犊不怕虎”之势．但由于自己经验、技术有限，输棋亦为家常便饭.
(二)想赢嬴了
此类人在经验与技术上有了一定策略，但在与对手交战时，“赢”是其主要目标，他会不顾一切进攻，但常也因为太拘小节，不重防守而失败.此种人由于其嬴之欲望，赢亦为现实.
(三)输嬴各千秋
此种棋者在经验与技术可谓“更上一层楼”，嬴已非其追求目标，行军布阵已跳出“步步为营”的死局．
(四)轻看输嬴此种境界之人已不屑于谈论输赢，常会去研究残局，寻求破解招数，对待对手大方仁义.棋风有大将之风.
(五)输不了
一般人可称谓“棋者”抑或“棋迷”或“棋痴”，但此类人俨然是仙风傲骨，鹤立九霄.高手的称谓一点不夸张.一般人他也不屑交手.但出手就非同寻常.常让对手不得不丢兵掉卒.让对手输得心服口服.
(六)登峰造极
此种人世上仅几人而已，此种人可谓笑傲江湖，罕遇敌手，其技术与经验已是人棋合一，浑然天成，大有王者风范.棋道，棋风已非世人可及。
6 棋如禅家三境。
第一境：落叶满空山，何处寻踪迹。略相当于“戒”。注重表面现象，欲求其本质，心力所为，有向佛求道之心，但没有超出尘世物求。
初学棋者，大多因一时兴起，觉得自己有个聪慧的脑袋，于是满腔热血冲入了棋圈。而对学习棋艺的根本何在？可能没有太多的在意。在下以为，棋艺的根本在于能够给您提供一个修身养性的方法，而不是争强好胜的武器。故棋艺初学者首先应戒，戒嗔、戒骄、戒躁、戒欲，不以物喜，不以欲犹。
第二境：空山无人，花开水流。略相当于“定”。初步认识到本体，将要超脱而未超脱，已超脱搜寻现象之欲，心灵归于平静，止思虑，止心力，较之前境，已无心力欲求，达无人之境。
已经具备一定水平的棋手，如何继续发展，直上云霄，也在困惑众多的棋人。其实，此时最重要的是提升棋艺的深度。不要在意一时的胜负、不要在意旁人的指责、不要注重眼前的名利、不要妒忌别人的成功……，潜心于棋艺的研究之中，真正做到能者为师、达者为先，恐怕你想不直上九重天都难。
第三境：万古长空，一朝风月。略相当于“慧”。此时顿悟，即心成佛，由定生慧，定是慧体，慧是定用，犹如灯之于光。然而慧之印证却是瞬间(一朝风月)永恒(万古长空)的统一。正是这瞬间的顿悟刹那间已成终古。
如果你的棋艺和心境已经达到了如此境界，为何不让它的光辉普照整个象棋事业甚至人类呢？
以己管窥之见，爱好者千万不要被眼前短期利益所蒙蔽，只要重视基础投入，包括时间、练习、研究等，锲而不舍，勇往直前，您的棋艺必可大成。
7 《棋经十三经》又云：九品之外，不可胜计，未能入格，今不复云。所谓入九品者，都是技艺已卓然自成，达到一定境界之辈。
一曰入神。神游局内，妙不可知，变化不测，精义入神，不战而屈人，无与之敌者。达到神奇卓异的化境。
二曰坐照。不劳神思，而万意灼然在目。此道中人天赋异禀，感觉上佳，对己方敌方成竹在胸，以静制动，后发制人，致命一击罕有不中。且控制全局能力极强，天生领袖气质，深孚众望。
三曰具体。人各有长，难免一偏。能兼众人之长，故曰具体。
四曰通幽。通，有穷研精究之功；幽，有玄远深奥之妙。灵气十足，心胸广阔，见常人所不见，自出机杼，随意发挥，洞彻机理，得其义造其妙。但由于灵气过于分散，反而失了主旨，成就功业要依赖他人。
五曰用智。未至于神，不能先知。故必用智深算，而至于妙。此辈先天非大觉之人，故后天勤于用智，以小聪明之勤补拙，后天之智易发易收，故攻守有度。
六曰小巧。虽不能纵揽大局，人细微处巧妙胜人，故曰小巧。
七曰斗力。罕有深算，以
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