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异域纵横记全文阅读 第六十六回:葱翠牧场选骏骑,锦绣宫苑养萝莉(上)(1/3)

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2023.07.20重大通知:
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话说赵矜险胜萧若璎,萧若璎服输,契丹萧氏部族举族归降炎汉。这个部族可大,分为几十个小部,每部大约千户。尽管遭天灾死了几万人,迁徙途中又有许多老弱捱不住而沿路死亡,到如今还有十六、七万人口。赵矜令穆州驻军搬出积粮,进行赈济。契丹部族欢呼感泣。

赵矜在萧若璎陪同下视察各部灾民,见他们基本上都没有了老人,儿童也不多,心里知道是怎么回事,不由得喟然长叹。

汉人有尊老爱幼的传统,那是因为条件允许,不过一到战争灾荒年代,也有“易子而食”的惨事。游牧民族自古并没有尊老习惯,遵循自然规律,老了便要淘汰。因此汉人对胡人历来颇有偏见,认为以好的东西养青壮而以差的东西养老人,遭遇困境则先抛弃老人,是为不孝。殊不知,那是没有条件孝!古代生存环境恶劣,养老则必使青壮饥困,青壮饥困则更无能力取得衣食,那么整个种族如何维系?当游牧民族生活渐好的时候,自然也会形成养老敬老的传统。至于儿童,游牧民族有牛羊,不至于要到“易子而食”的地步,但到困境之时,抛弃部分孩子,任其自生自灭,那也是没有办法的事。

至于游牧民族劫掠成性,这在现代来说,是无法无天的事情;但在古代来说,却也是天经地义。汉人对历史上胡人入侵汉地之事总是耿耿于怀,但实际上,汉人的地盘怎么来的?还不是从远古开始,通过竞争渐渐占据了适宜农耕的膏腴之地。商朝初期的领土,不过十余万平方公里,到汉朝建立时已经有几百万平方公里。

同起源于炎黄祖先,同繁衍于华夏大地,汉人将胡人驱出中原,使其流浪于贫瘠寒冷之地。胡人适应自然条件生存下来,于是屡屡入侵中原,使汉人蒙受了无数苦难。这些只能说是物竞天择,难说谁是谁非。

赵矜生活在这个诸多民族融汇的地方,目睹这个患难年代,心里便不像许多现代小白想得那么简单:“杀鞑子,灭鞑子!”以一个统治者的胸怀,自不能偏激取向,需理智处事。

要适当善待,当然也不用过于优待;要争取融合,肯融合则是好事,不肯融合则必须遏制,以免长期文化隔阂与种族隔阂,必致变故;要施恩但不能指望感恩,因为就算是汉民,也不会记得统治者的恩,要游牧民族长期感恩,这是不可能的。就像汉朝曾经把受灾南迁的匈奴人照顾好,在汉朝强大的时候那些匈奴人服服帖帖,但在汉朝面临兵荒马乱的时候,他们便要兴风作浪。

炎汉地处欧亚交界,民族众多,要如何处理民族问题十分棘手。赵矜借鉴史事,渐渐形成自己的一套方法,恩威并济,加强中央集权,加强对地方控制,避免内乱,促成民族融合。

融合正是华夏文化的强处,古时的成千上万个民族,融合成了后世的汉人。欧亚非多少民族争斗千年,也未实现融合。究其原因,“书同文”极其重要。由于汉字是一种杰出的象形文字,相比字母文字有不可代替的优势。因为只要地域距离稍远,口音必有差异,使用字母文字的种族,因口音差异必然导致文字的差异,结果形成了永久性的种族隔阂。就像欧洲各民族的文字,无不以腓尼基字母为起源,但是流传过程中逐步异化,形成了千差万别的各种字母文字系统。但是中华地区,尽管有着成百上千的方言口音差别,写的却都是统一的汉字。一个新的部分融入进来,用的也是汉字,不可能再去造一套如此复杂的象形文字——那比造一套字母难上万倍!

因此,赵矜体会到汉字在维系统一、促进融合方面的强大作用,自从立国伊始便推行汉字,成为炎汉全国唯一一套通行文字。汉字既推行,以赵矜的“主公话”为标准的汉语亦相应推行。国内各族从此不再说各自的话,都学说汉话,并且提倡学写汉字。这看起来是很强硬、很专制的政策,但是功在当今,利在后世。如果赵矜不凭着此时的权威强制推行这政策,一时姑息迁就,必导致将来麻烦无穷。

萧若璎听赵矜说了今后要他们全族改说汉话之事,并无抗拒。因为契丹也是华夏民族之一,上层社会多会说汉话、写汉字,甚至还会作词吟诗。

赵矜又建议萧若璎分出部分族人到城市定居,学做匠人。萧若璎一时沉吟。赵矜向她解释:“此乃为生存着想。你们部族牲畜损失太多,不如将人口转移至城市,既利本族,又利国家。”

萧若璎明白了,点点头。赵矜向她大力解释民族融合之理,描绘将来不分彼此、和同为一家的美好前景。不知是赵矜颇有口才还是萧若璎福至心灵,她听得深为所动,觉得赵矜确实是为大家好才这么着想,于是无不依允。

这时一种微妙的感觉在两人之间自然而然地产生。那就是,彼此感到对方将是自己的绝配配偶。

可不是?当阿若扬鞭指赵矜时,那气势,恰似问他够不够格配得上自己;而赵矜鬼使神差地出马,那就是跟她说——我不配谁配?!

彼此都有这个心思,只是不好开口。萧若璎十分矜持,而且由于身份地位之故,不好主动向赵矜投怀送抱。她年纪轻轻便有一种特别的领袖风范,在部下面前毫无稚嫩之感,就连赵矜见了
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