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权倾天下之绝世悍将全文阅读 正己治军(转摘:王曾瑜)(4/6)

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2023.07.20重大通知:
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家军的凯歌。

    ※#8226;①杨简《慈湖遗书》卷16《论兵》。

    ※#8226;②《朱子语类》卷127。

    ※#8226;③《金佗稡编》卷9《遗事》,《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》,《会编》卷208《林泉野记》。

    ※#8226;④《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。

    ※#8226;⑤《金佗稡编》卷9《遗事》。

    ※#8226;⑥《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。

    ※#8226;⑦《金佗稡编》卷9《遗事》,《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》。

    ※#8226;⑧袁褧《枫窗小牍》卷下。

    ※#8226;⑨《朝野遗记》。

    ※#8226;⑩《朱子语类》卷112,《金佗稡编》卷9《遗事》,《金佗续编》卷28《吴拯编鄂王事》,《齐东野语》卷13《秦会之收诸将兵柄》都有类似记载。

    ※#8226;⑾《金佗续编》卷14《武穆谥议》。

    ※#8226;⑿《金佗稡编》卷9《遗事》,《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。

    ※#8226;⒀《金史》卷2《太祖纪》,卷24《地理志》。

    第二节仁严兼济治军风范

    岳飞自建炎三年独立成军后,一直以“纪律严明,秋毫不犯”,①“兵不犯令,民不厌兵”,②而著称于世。岳飞在军界初lou头角之际,给人印象最深的,尚不是战功,而是军纪。岳飞于绍兴元年曾对张俊说:

    “用兵者无他,仁、信、智、勇、严五事,不可不用也。有功者重赏,无功者重罚,行令严者是也。”③

    关于为将之“五德”,并非岳飞的发明,在《孙子》兵法中早已有之。孙武说:

    “将者,智、信、仁、勇、严也。”④

    岳飞将“五德”的次序有所调整,而将“仁”字放在第一位,应是受儒家思想的影响。岳飞在奏中曾说:

    “臣闻正己然后可以正物,自治然后可以治人。”⑤

    岳飞治军,主要还是以“廉”字“正己”“自治”,以“仁”和“严”字“正物”“治人”。

    岳飞的出身和经历,使他熟知百姓受军队欺压,士卒受将领凌虐的痛苦,对**的军政和军风深恶痛绝。他不惜用铁的手段,以维护军队的纪律和声誉。岳飞的部众原来大都是“四方亡命、乐纵、嗜杀之徒”,所以能“奉令承教,无敢违戾”,⑥主要只能凭借刀斧棍棒之威。

    绍兴元年,岳飞讨伐李成,途经徽州,有百姓控告他舅父姚某“骚扰”。岳飞当着姚氏的面,责备舅父说:

    “舅所为如此,有累于飞,飞能容,恐军情与军法不能容。”

    姚氏也对她所钟爱的弟弟作了一番规劝。不料姚某怀恨在心,有一回竟向岳飞施放冷箭,射中鞍桥。岳飞将姚某擒获,“自取佩刀破其心”,并向老母解释说:

    “若一箭或上或下,则飞死矣。飞为舅所杀,母虽欲—日安,不可得也。所以中鞍桥者,乃天相飞也。今日不杀舅,他日必为舅所害,故不如杀之。”

    姚氏也觉得此说有理,就此罢休。⑦岳飞平时虽“恂恂若一书生”,⑧毕竟还保留着赳赳武夫的粗豪本色。

    绍兴二年破曹成时,岳家军基本上是北方人,冒着荆湖和广南的酷暑,负荷衣甲、粮食和兵器,奔袭数千里,使很多人感到“艰辛劳苦”,难以忍受,以至有四百七十八名官兵逃亡。其他部分宋军乘机招罗逃亡者,以扩大实力。岳飞认为此风不可长,上奏宋廷,要求在各支军队中“根缉收捉”逃亡者,“押赴飞军前,对众依军法号令”,使别人“不敢仿效逃窜”。宋廷为此下令,凡逃亡的使臣设赏钱三百贯,效用和军兵设赏钱一百贯,以奖励告发和搜捕。⑨南宋初年,各军战士大致有使臣、效用和军兵三等。使臣为低品武官,因立战功而授官者甚多,统兵官名额有限,以至有官为正七品武翼大夫至武功大夫,通称“诸司正使”,官位更高于使臣,也只能“执长行身役”,即作为普通战士。⑩

    岳飞为维护军纪,有时也尽量使军人和百姓不接触或少接触,“每屯数万众,而市不见一卒,惟阅试振旅,则人始幸观之”。⑾每到一地,岳飞“必自从十数骑周遭巡历”,检查军纪的执行情况。⑿有一次行军,岳飞发现一所新盖的店屋上缺少一片茅草,便立即传问店主。店主说,军队并未打扰百姓,屋顶上本来就缺一片茅草。岳飞不信,下令追查,终于找到一个马军。他承认正在店中饮食,听说岳飞将至,急于上马,不慎掣下一束茅草。店主全家为之哭泣求情,才免于处斩,而责打一百军棍。⒀岳家军行经乡村,一般都lo
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