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“若如此，良知之心能动能静，看似好事，时久必然会出现知而不动，好心不办事，或者一味纠缠于善恶之间，还不如学而致用更加客观。”
吕公著忽然说道：“我懂了，大夫之言，乃是世上根本难有一个绝对的标准。比如善恶，比如知行，比如阴阳，然……”
“然而我们却打算制订一个标准，是不是？”郑朗问。…,
“是。”
“其实知行合一，抛去主观思想太过分明外，还是有许多可取意义，正如标准，何谓标准？只能说尽力使它接近真理。所以我想到了这句话，以及它的意义，为去芜存精，思考很久。”
知行合一与郑朗思想很相近，郑朗修儒学，也是将它从夸夸其谈，变向实用性，包括他释的仁义、礼、忠恕与中庸。不过想要采纳知行合一，必须对王阳阴的知行合一，做更大的手术。
叹了一口气道：“好难。”
“是难，”魏小娘子忽然道，难怪一想一两年，原来如此啊。知行合一，她听“懂”了。可越听到后面越是茫然，绕来绕去的，不知道几个人在说什么。
自己听都听不懂，肯定很难。
郑朗与四个少年一起扭头看她，然后爆笑。连沉稳的吕三叔，也让这个小姑娘逗笑起来。
没有理这个好奇的大波妹，郑朗说道：“我考虑过许多理论，经有因革，不必引用讲解。继绝学，倡道统。经所以载道。经所传者，义也。六经皆我注脚。宇宙在我。知行合一。六经者，道之所寓。理即气之条理，言知只在物。性因心而名。唯有知行合一，为最佳。比如此次我们到江南来，就是将学的放在行当中，通过行再完善自己的学。”
其实这种知行合一，已经偏离了王阳明的知行合一。
四个少年更好奇，偏偏他们记忆好，听得仔细，一起问道：“郑大夫，刚才你说了那么多，能不能详解一下？”
王安石回味一下，没有写在纸上，更没有标点符号，但可以通过郑朗说话时的停顿辨别，道：“郑大夫，刚才你可是讲了十种儒学理论？”
“莫急，再过一年吧，我们专门讨论，然后总结，再著书如何？”
“好，”四个学生齐声答道。
必须有一个实践认识过程，这也是郑朗在临来江南的路上反复说过。
魏大娘子已经将魏小娘子拉到船头上。
“五姐，为什么拉我？”
“不要打扰他们，他们在谈一门辅国助民治万世的大学问。”
“就他们啊……”魏十妹扭头看了看船舱里几个十几岁的少年，嘴巴张得大大的。
“有志不在年高，无志空活百岁，”也是郑朗曾经引用过的一句话，如今在宋朝广为流传，为少妇再度引用过来。
“难道他真是天上的文奎星下凡？”小姑娘纳闷地又看了一眼郑朗。
“我也不知。”
……
船很快到了太平口，码头就在太平口，上了岸，不远就是当涂县城，也是太平州的州城。比起芜湖青戈江码头，太平口码头热闹多了，停泊着许多船，东下西上的皆有，有货船，也有客船，还有一些渔船。
郑朗道：“魏大娘子，魏小娘子，你们就在此换船吧，我这艘船是从郑州雇来的，今天让他们回去。”
“谢过郑知州。”
“勿谢。”
魏十娘忽然走到郑朗面前问：“郑知州，你是不是天下的星星？”
郑朗哭笑不得，看着大波妹，真的好大，使郑朗忽然想起某位童颜*的“老师”，道：“我不是天上的星星，仅是地上一粒砂石。”
小姑娘皱着鼻子说道：“哼，我才不信呢。”
被她姐姐拉走了。
一行人又被她逗乐起来。
回到家中，家中坐着一位等他回来的客人，王知州。…,
相互寒喧过后，王知州道：“郑大夫，张家六子我处罚了一下，交出所有侵占的湖泽，另外补税赋五百缗钱，同时杖一百，你看如何？”
这案子讲不清，若严格要求，仅太平州最少就有五十户人家犯了案。这样的处罚，算是很重。
但不是他判决就判决的，一会儿交接时，除了清点账目，查看核对州库物资，还有对一些案件质疑，以及其他一些程序核实，才能完成交接。不查清楚，万一有个什么，新知州就必须为上任知州揩屁股。
郑朗若咬住自己对张家六虎判罚不公，自己交接不了，甚至有可能会受牵连。
“你说呢？”
“我认为此罚为公，以后郑大夫接任，也要以无为而治民，若凡案重判会有骚动，必然不美。”
“于是在知州任内，放任张家六兄弟成为六只恶虎？”
王知州脸色微变，郑朗说得很不善的，但不敢辨，道：“非是太平州一州，每一州皆有这样的人。张家算是好的，仅是有
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