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宋朝和尚不是后来的和尚，若是象知日那样，靠一些香火钱度日，倒也罢了，毕竟佛教宗旨本来就是扬善去恶，百姓也要有一个信仰，在遇到困境时才不会悲观。但宋朝大多数和尚在霸占良地，放高利贷。
霸到何种地步，非是后人所能想像。福州僧人占当地人口百不足二，但占去田产百分之十七点几，园林山地池塘陂堰百分之二十五，还是最好的地方。鼎鼎大名的少林寺和尚，大手一挥，少室山等山全是我们少林寺的，自唐朝以来，一直为寺产。如果有砍柴的误入雷区，少林武僧出来，少林功夫使出来，柴民被打得抱头鼠窜而逃，郑朗亲眼看到过一回。为此与少林寺的几个和尚辨了几句，那时候他还小，威望不大，也未听，但说得有理，讪讪的将此事揭过。
大和尚们高贵身体不会亲自耕种的，这些田地山泽占下来，又不上交税务，于是以五五开交给平民百姓耕种。
表面对百姓一样，租地主家的也要给租子。实际不然，大片大片的田地被占，被隐，朝廷那么多开支，一样少不了，只好摊于百姓身上，反过来加重百姓负担。恶性循环下去。
有时候郑朗想到此节，很无力，因为两世为人，任何制度，任何国家，也未解决这个问题。
只能说象八卦一样，若调和得当，在此卦最好的时刻，将时间停留得更长，但积累到最后，这一卦始终要翻过去。
这是用中国儒学易经来解释的。
换后人的一句话，没有永远的国家。
两者相比，前者隐患更大。
但大多数都是这样，不能明说，又不想自己管辖境内出现种种不好的事情，正好张家六虎，成了他赅猴的那只鸡。
还有他太小，恐为百姓看轻，恩要的，威也要立。
并且他隐隐知道一些农村的事，家中弟兄多，别人会很害怕，若弟兄几个长得又高大，家中又有钱有势，那么这几个弟兄，就象张家六虎一样，成六条老虎了。…,
送上门让他立威的！
“那一片茭地，以及其他的一些泽涂有多大？”郑朗向吕三叔问。
没有问衙役，不知道深与浅，可能会老实回答，可能祸连在一起，自己呆上几年就会调任的，而衙役与张家却会终世生活在这片土地上。
于是问吕三叔，交谈过，他在吕家很有地位，是吕夷简的族弟，一度替吕家掌管了多处家业。吕夷简让他陪吕公著下江南是假的，实际是送一个助手给自己，也是一种感谢的方式。
吕三叔道：“以前我替吕相公管理过一些家业，曾亲手测量过田亩。我看了一下，那片滩涂种了许多茭白莲藕莼菜，还有一些网罝，大约有六七百亩面积。”
张家六虎一听吕相公，脸色更加苍白。吕相公，那是敢将皇后拉下马的牛人，对他们来说，太遥远遥远。然而眼前，似乎居然自己沾上了一点边，并且还是不好的边。
然吕三叔，却是刻意说起。
与郑朗一样的心理，郑朗说起赵祯，吕三叔说起吕简夷，皆是替郑朗助威，怕岁数小，会被人轻视。再过几年，有了政绩，又成长起来，就不用如此。
郑朗问道：“张家，可全是你家的产业？”
张家六虎点了一下头，还有呢，这是少说的！
“滩涂湖泽皆乃朝廷地方，为何成为你家产业？”
“那是我家世代种植下去的。”
“这么一说，你手一挥，东种一下，西种一下，整个太平州都要成为你家的产业？”
“可是……”
“可是什么？朝廷允许百姓在湖泽边种养捕鱼，本意是为了给贫困百姓更多的生机，难道你家也缺少生机，嗷嗷待哺，需要这湖泽救济，就是如此，也不可能要这么广大的湖泽来养活你一家人吧？”
四周渔民轰然一笑。
“朝廷说过旷土许民以耕，便为永业。”
“不错，乃太宗至道元年所下旨意，应诸州府监管内旷土，并许民请佃，便为永业，仍免三年租调，三年外输税十分之一。陛下天圣年初又下诏，民流积十年者，其田听人耕，三年而后赋之，减旧额之半。后又诏，流民能自复者，赋亦如之，”
远不止这两诏，从赵匡胤兄弟，到宋真宗，到赵祯，多次下诏，只要是荒地，不管是什么人，有能力开荒，就可以成为这片地的主人，还有一系列的政策照顾，免三年税务，过三年后，继续享有很长时间的减税照顾。
张家兄弟将此事翻出来，是说朝廷也容许富家开荒，并不仅是照顾贫民。
郑朗又继续说道：“既如此，你们回家去算一算，自垦种之年算起，三年蠲税，以后皆以半数赋税，交了多少，还有多少未交，一道算清楚了，到县衙将它交纳清楚。杏儿，从船里拿两百钱，偿还给张家。”
“喏。”
这才是最狠的地方。
按照规订，这些山泽也要纳税的，可占有者先
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