姜炳璋(1736—1813)又说生卒年为（1707—1787），字石贞，号白岩，象山丹城人。16岁补博士弟子员，学使宁化雷鋐称其为“东南一学者”。清乾隆十九年(1754)进士，与钱大昕、纪昀等同科，时称“汲古之彦”、“八彦”。后任四川石泉知县，其民世代业山，荞麦充粮，因教民种水稻，栽桑桐，建书院。未几改任江油知县。继任江浦知县，率民筑堰，辟田数千亩，民称“姜公堰”。60岁后归里后讲学金华、鄞县等地。精于经学，兼长义理考据。二十三年与冒春荣等纂乾隆《象山县志》，次年刊行。著有《诗序广义》、《读左补义》、《周易通旨》、《周礼提纲》、《石泉县志》、《尊乡集》、《历朝纪元考》、《白岩山人诗文集》等24种、185卷，其中《诗序广义》、《读左补义》收入《四库全书》
这里有个疑问，因为他显示是乾隆年间的人，1736生人，但是在象山的本地报纸，今日象山中说道：“顺治十五年（1658），郑成功遣将以舟师围象城七昼夜，副将李时芳、邑令陈黉、县尉王起蛟等拒守，城获全。邑人姜炳璋有《围城叹》记之。”
所以我特么也搞不清他到底啥时间段的人，在这小说采用的是今日象山的说法，希望大家海涵。
附带“乾隆八彦”考
早就听说清乾隆十九年甲戌科（1754）进士象山姜炳璋（字石贞，号白岩，丹城人），与同时期著名学者钱大昕、纪昀等八人并称“乾隆八彦”。彦，即彦士，是古人对才德杰出之士的美称。但长期以来，世人对于“乾隆八彦”，仅知钱、纪及姜三位，却不知另外五位是何人，更不知此一“并称”出自何处。而这个问题，却又关涉到对姜炳璋先生治学风格与学术地位的研判。
前不久，在查阅白寿彝先生总主编的《中国通史》（上海人民出版社1996年11月第1版）时，发现其中《钱大昕传记》和《戴震传记》均有疑似“乾隆八彦”之记述。于是着手查证有关史料，作如下考析。
一
白先生总主编的《中国通史》第十卷《中古时代·清时期（下）》（周远廉、孙文良主编），在第三十八章《钱大昕传记》中有这样一则记述：
一件有意义的事是，乾隆十九年钱大昕进士及第。这不仅使他调换了工作，即辞去内阁职务，入翰林院任庶吉士，而且在此次会试中，与钱大昕一起中进士的还有王鸣盛、王昶、纪昀、朱筠等学者。这些学者与钱大昕一样，在学术研究领域中各有致力的方向和专长。他们共同研究，相互补充，彼此结下了深厚友谊。这对于钱大昕日后的学术成就，也起过重要作用。
同书第三十七章《戴震传记》中亦有类似记述：
戴震在京，以其学识与翰林院中的钱大昕、朱筠、纪昀、王昶、卢文弨等人交往论学。除卢文弨是前三年进士外，其余都是前一年的进士。这几个人后来都成为著名学者，在学术上各有建树。他们见到戴震的著作，听到戴震的言论，皆击节叹赏，折节定交。
以上两《传记》所记著名学者的姓名，如果合二为一，剔除重名，则是七位：钱大昕、王鸣盛、王昶、纪昀、朱筠、卢文弨、戴震。如果加上象山姜炳璋，便是八位。此即疑似“乾隆八彦”。
无独有偶，查考民国初期由赵尔巽主编的《清史稿》（中华书局1976年点校本）第四百八十一卷《列传二百六十八·戴震传》，又有相似记述：
（戴震）以避仇入都，北方学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、王鸣盛，余姚卢文弨、青浦王昶，皆折节与交。
连同戴震，也是这七位著名学者。如果再加上象山姜炳璋，则又是疑似“乾隆八彦”。
但是，这仅仅是“疑似”而已。况且这个著名学者名单中，并未记及姜炳璋，也未见有“乾隆八彦”之并称。因此，必须另找证据，方能证实“乾隆八彦”是哪八位彦士，其出处又在哪里。
日前，细读姜炳璋先生八世孙姜光平（今为美籍华人）编印的纪念集《写心集》（扬州广陵古籍刻印社1999年版），从其父姜绍祖（字梅坞）于1966年1月在台湾所著的《象山姜氏近代概述》中得读：
《钱大昕先生年谱》载，乾隆帝以纪昀、钱大昕、姜炳璋等八人博通群籍，称为“汲古之彦”。
又从书末姜光平所撰的《跋》中得读：
先祖白岩公，讳炳璋，一字石贞，乾隆十九年甲戌进士，与同年纪晓岚（即纪昀，晓岚其字）、钱辛楣（即钱大昕，辛楣其号）诸先生八人，博通群籍。乾隆帝誉为“八彦”，见《钱大昕先生年谱》。
据此，遂查找《钱大昕先生年谱》一书，但遍查浙江图书馆和宁波各大图书馆藏书目录，终不见有此书。随后，从“淘宝网”上检索到今国家图书馆有原北京图书馆“珍藏珍本年谱丛刊”《钱辛楣先生年谱》。于是立即“网购”一册，三天后到书。
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