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“你即是人身，想来有姓名，却是叫什么？”
王修正色朝前一拜道：“弟子姓王，取名‘修’。”
菩提祖师听这名字点了点道：“王是人皇后裔之姓，却是不错，这‘修’字，可曰修正中和之意，也可曰借假修真之意，你却认为是取哪里？”
王修一听这，便知道是菩提祖师的考验，当下道：“修正中和，当是父母之意，却是极好的，但非是我意，借假修真，正是我心，两者虽然皆可，却不能强求，我自取借假修真之意。”
这便和地上有一张一百块，一张五十块，问你捡拿张的问题是一个道理。
答案是什么呢？说捡五十，不贪心也可，说捡一百，取最多也可，又或者说五十与一百都捡起来，皆取之也可。
以凡人角度看这问题，自然是五十一百都捡起来，才是最赚嘛！
但，在这里，菩提祖师之问，却是问道心：你之修行是要修正中和，还是要借假修真？
修正中和是修行者最完满的心灵境界，也是做人的上等境界，当是不错，而借假修真，却多了些人气，更近凡俗，正如王修的修行，下围棋，画漫画，练国术等等，皆是借假修真。
若为了取悦菩提祖师，说修正中和，却是失了本心。
若说两者皆取，却是失之纯粹。
唯有坚持本心，不贪心，不失本心，道心纯粹，自取借假修真之意，正是他之道心。
果然，菩提祖师听后道：“不错，你与悟空乃是一辈，同为悟字辈，你名为修，取借假修真之意，此真虽非彼真，却也是真，那便取个法名为真，便叫做王悟真。”
王修心中欢喜，也是得益于进洞天之前那一条寻心之路，让王修悟通自已道心不纯，在最后关头，清净杂念，还了道心纯粹，也让他面对菩提祖师这问道之话，毫不迟疑的说出本心真意。
“是，弟子悟真，谢师父赐下法名。”
悟空，悟真，皆有诗曰：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。此为悟空。
借假修真非彼真，修成真果当悟真。此即悟真。
……
却说菩提祖师收下悟空，悟真两位新弟子后，由童子带领，在洞天之中安排了两处房间，此后时日，便开始了修行之路，每日与师兄们讲经论道，念经焚香，背读道经。
闲时也被指派任务，做那扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，等等凡俗之事。
一人一猴也不觉清苦，转眼间却是在洞天中呆了六年。
这六年间，菩提祖师给这一人一猴也传下了不同的无名炼身法，和无名炼神法，两种功法皆是不同。
王修根据功法的功效不同，给自己的无名炼神法，取名曰《九转元神决》，给悟空的无名炼身法，取名为《九转金身决》。
这两种功法都是修行炼气法门，但侧重点不同。
王修练的《九转元神决》偏向内修元神，这大约是菩提祖师看出了王修的修行根底，他那杂七杂八之下炼成的元神，在转修这《九转元神决》后，在六年间已然突破第一重，达到一转元神境。
如果说初始版王修的元神，功能只是单调的能让王修长生驻世，转世不死的话，那么转修之后，达到一转的元神，已可凭空操纵天雷地火，五气风雷，而且更加凝实变幻莫测。
既使是一转元神却已然有大魔法师般的威力。
九转元神，每一转，都需炼一种能量入体护身，最终在元神外形成能量光环，王修转修第一转的元神炼入的正是雷霆之能。
这却是得益于他在蜀山时凝结元神时曾受过天劫轰顶，元神中已沾染过天雷精气，再加上九转元神决博大精深，又有洞天之地灵气无穷，有各种各样的修炼之地，比如雷池，金池，火焰山，水府，风谷，等等能量聚合之地。
有这般条件下，所以在短短时日内突破到了一转元神，掌控雷霆之境。
这是真正的掌控雷霆，以自己元神之能掌控，而不是像以前借用世界珠的力量，是真正属于自己的力量。
便说此时，王修刚刚从雷池归来，元神归体，还有异像未散，他脑后有一道雷霆电光组成的圆环显化着。
而另一边，孙悟空也从金池归来，它没有王修那般的异像，却也浑身金灿灿的金猴模样，却是它刚刚从金水之池中修炼归来，体表还有一层金属能量未被消化。<
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