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随着道枢系统的提示音。
但见一缕缕太乙道韵在缙云禘祉的魂魄识海之中迅速汇聚，相互凝结，有如一双无形的大道之手，以九天云霞作沙画一般，直至组合成一个字。
这字体不似隶书，也非古篆，亦不像是甲骨文，更非上古鼎铭。
只见弯弯斜斜且长短不一，如水流荡漾之波纹，若火烧焚焰之光线。
勾勒点描，浑然天成，好比苗芽生发渐长，阴阳转化间，仿佛演化宇宙万物。
自然只有他一个人，不，一个鬼能感觉到系统所要传达的信息。
缙云禘祉以一种尽量不会引起其他鬼魂注意的姿势，谨小慎微的安静蹲在角落。
旁边刚好有一座七丈多高且刻满符箓铭文的玉石经幢、琉璃宝盖和引魂灯台组成的奇异建筑物，可以作为遮挡掩蔽的地方。
当即用意念点开了这“拼”字图标。
而后就进入到了一个选择栏的界面。
有洞天福地、有法宝灵根、有神功秘籍，等等等等，凡此种种，不一而足。
樊大千以灵魂观照的方式随意浏览了一下。
洞天福地区块，恰好有一个头衔为“万界新手村村长兼诸天圣师九叔”（真名林凤娇）的用户，正在拼单“玉虚宫一日游”。
可惜，这单“玉虚宫一日游”，至少要支付价高且保值的天地银行冥币或蕴含一百年香火之力、信仰之力、业力点的东西才能进拼单行列。
而缙云禘祉手头上的九亿七千万纸钱，所能兑换充值的香火之力、信仰之力，拢共也才九十七点而已。
‘九叔还挺刁的。应该是特意看了《封神演义》才会发起这拼单的。’
‘原著的元始天尊乃至整个阐教高层都一贯是向着人族的，看不起披毛戴角、湿生卵化的虫鸟兽这等妖类。’
‘所以即便发现九叔这个道行微末的人类莫名其妙出现在他的道场，想来不仅不会为难九叔，甚至反而还会送九叔一场机缘或成仙法门。’
‘这想法好啊！以后我也要去投靠阐教。阐教再怎么阴险，那也是通过人族来维护他们的利益的。截教再如何仗义，那也是一群非我族类的妖怪。’
所谓的“封神”其实就像是一场政治博弈，对错神马的并不重要，立场才是最重要的。
申公豹这种二五仔便是典型的立场有问题。
由此不禁设想到那些他生前看过的网络小说，大多都把截教描述得多么的无私伟大，也不用脑子想想，所有动物都是围绕着食物活动的。
所以一旦让这些妖怪壮大起来，后果绝对是不堪设想的。
在马斯洛需求层次理论既马斯诺原理中，生存是排在第一位的。
有教无类这个理想确实非常伟大且恢宏。
但往往是理想很丰满，现实却很骨感。
人类都明白，没有面包不要跟我谈理想。
而同样的，绝大多数生灵的本质无非就是趋吉避凶、繁衍生息。
当妖怪这个群体处于社会金字塔结构的最顶层时，那就是“饲养人类”此般境地局面的开始。
草木精灵且不论。
若让截教掌控了封神世界的话语权，那些兽性未泯的、还要解决温饱问题的底层低级妖怪必然会呈指数级增涨。
数量一多起来，就会导致食物链、饥饿线、价值关系等一系列问题的连环突破。
而相应的，人类的生存空间也一定会受到严重压缩，甚至被当成食物肆意屠杀。
扯远了，言归正题。
‘九叔也真是有钱啊。到底还是冥府阴司在阳世人间的财务经理法定代表。’
简称冥币印刷机。
这点从《僵尸至尊》那段九叔制造冥币贿赂鬼差的情节就能看出来。
pass掉“玉虚宫一日游”后。
接着第二个拼单选项则是《西游记》中的花果山，发起拼单的则是一个名为“至尊宝”的账号。
虽然缙云禘祉也很向往《西游记》中被称为十洲之祖脉、三岛之来龙的花果山胜境，怎奈囊中羞涩经济不够，所以也只能略过了。
随着灵魂神识划到了法宝灵根的区块。
什么人参果、蟠桃、黄钟李、万年雪莲、千年紫芝之类的，可谓琳琅满目，就跟旋转寿司似的，一单又一单。
只见此时已经有好几个人拼上了。
一个名号为“帝辛”的和一个名号为“祖龙”的，正在围绕着如何分配人参果和蟠桃交流意见。
缙云禘祉也对人参果垂涎欲滴，哪怕因最终归属权的问题而或许不能品尝，只需闻一闻，对此时作为鬼魂状态的他来说也是大有裨益的。
但当他看到最低三百年香火之力或信仰之力的拼购价时，却如同被浇了一盆冷水。
也只能暗暗长叹一声，然后压抑在灵魂深
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