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对读者【樱花】问题的回复
[在后面章节，那个长期掉线的郭嘉会再次出现，解答司马家的谜团，那一章我已经写好了，里面内容虽然是我编的，但是有那么一丢丢的合理性的，这个小章我只是对司马徽大致发表一下我个人的理解]
司马徽我只在《三国志蜀书·庞统法正传》看到，三国志其他的我没有找到（不排除我看的不仔细，没有注意到其他地方的记载，我看到有人说猪哥亮的传里有司马徽的记载，但是我没找到）
【原文：庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。】
三国志的大概意思是：
【十五六岁的庞统前去找正在山洼里挖土的司马大法扯蛋，在挖掘机上两人互怼了半天，后来司马大法因为饿的前胸贴后背了，要去吃饭。
可是庞统抱着司马大法的脚趾头继续在那打屁。
司马大法不想与庞统这个小屁孩继续扯蛋了，便嘴上服输，因此随便恭维了庞统几句。
但庞统却因为司马大法褒扬而扬名。】
我在百科上看到，司马徽，173—208年，字德操，颍川阳翟人。公元208年（建安十三年），曹操南征，刘琮投降，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。
百科上这个说是来源于《世说新语·言语篇》的注引《司马徽别传》。
于是我就特地下载了中华书局出版的《世说新语校释》，里面的注写的是【《司马徽别传》：荆州破，为曹操所得。操欲大用，惜其病死。】
但是根本没有写司马徽多少岁。
后来又在网上搜索《司马徽别传》，根本找不到这本书。估计百科上的内容是这个编写者自己编的。一点可信度都没有，所以不考虑了。
至于《司马徽别传》，可能已经在时间长河中遗失了，具体内容现在也不得而知。
根据三国志，我们现在还可以知道司马徽这个人确实是存在。
另外，庞统179年出生，只比司马大法小6岁，那么庞统去见司马大法时，司马大法只有20出头，顶多只是一个初级蓝翔技工，这是不可能让庞统的名声传播出去。
除非司马大法已经是一个高级挖土技工，挖了几十年，才会有那么大的名声可以是庞统扬名。
说白了，如果司马大法不是一个老资历，他对庞统的称赞，别人绝对不会认同。
个人认为司马徽应该是公元150年以前出生的，和张角、华佗等人是同一辈。
古代同一阶层，又同姓的，那基本是一个老祖宗的，古人对于父辈或者祖辈的行业是不可以随意更改的。而且司马徽和司马懿家相距100多公里，普通马奔跑的速度是20多公里每小时。也就是说司马懿要去找司马徽，一天之内必到。对比动即几十天的古代来说，完全可以说是近邻了。
古人又喜欢结党、拜访名士。也就是说司马徽和司马懿的老爹绝对认识，但是史书不记载，个人还是认为里面有猫腻的。
PS：关羽喜欢拿着《春秋》，古代有书的人家可不多，其实关羽拿《春秋》和韩信佩剑是一个道理。
不管是书还是剑，都象征了往日的荣光，古代可是一个只看出身的年代，你不表明出身来历，谁还吊你？
曾经看过一个说法，说关羽在涿县不是卖枣的，而是当地一个黑射惠，个人觉得这个比较靠谱。
那个年代连吃都没有，你在一个小县城中卖枣？谁买啊！
之前逛书法论坛时，很多人说，张飞书画双绝，这张飞看来一个小贵族，而不是后世传说的杀猪佬。在古代，一个贱民屠户不会有名师愿意指导！
【飞爱敬君子而不恤小人】，大概也是因为张飞是贵族，把百姓当奴隶，是一个贵族圈子最正常普通的事了。
猪这玩意，很骚，很臭。直到苏东坡在杭州发明了东坡肉，后人才开始大量食用猪肉。
东汉时期，如果张飞卖猪肉，只有平民百姓才会买，问题是，不是逢年过节，有多少人吃得起肉啊。
所以说关羽和张飞一个是没落贵族遗民、一个是小贵族。
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