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“随我，杀————!”
伴随着傅玉龙一声暴喝，李大牛径直向山下狂冲而去，八千士卒抱着必死决心紧随其后。
他们此行，是为了复仇，亦是为了赎罪!
明军藏匿于山腰密林，距离山脚不过百十余丈，震天的喊杀声很快便惊动了埋伏在四周的叛军。
原南甸宣抚使刀乐成惊讶之后便是狂喜，急忙命人吹响了号角。
大明那支残军，不愿再当缩头乌龟，终于露面了!
这支残军里面，可是有着不少大鱼，比如那位当朝驸马爷、武安侯傅玉龙，他可是大明圣天子的心腹爱将啊！
倘若能够抓住他，以此要挟明廷，说不定此次还能够全身而退!
他们并不想造反，更不可能奢望击溃明廷，夺取江山!
他们唯一所求，便是双方井水不犯河水，自己的部族能够脱离明廷的掌控!
自大明踏破云南上千部落后，明廷在西南地区的掌控力急剧上升。
明廷对待西南诸族的态度，从羁縻制度到土司制度，再从土司制度到眼下轰轰烈烈的改土归流。
一步一步，明廷用百年时间逐渐消磨西南各个部落的文明，逐步蚕食了他们的家园，而后令其彻底消亡!
羁縻州县的建置并不影响部落的生活发展，各个部落依旧可以在自己的家园安稳生活，只需定期向明廷朝贡便可!
这给予了各个部落极大的自主性，与尊重!
那时的生活定然是十分快乐的，刀乐成无比确信这一点!
而后便是装作大方地赏赐职位一个个部落，世袭罔替的官职，称为“土司”!
在土司统治下，土地和人民都归土司世袭所有，土司各自形成一个个势力范围，司法、财政、行政、兵事都可以自治，对于当地人民予求予取，掌握一切生杀大权，除了不能登基称帝，其他一切甚至比照大明皇帝!
而成为明廷承认的合法土司，需要付出的代价不过是只需要象征性的向朝廷缴纳微薄的赋税，便可得到明廷的庇佑，何乐而不为呢？
愚蠢的部落首领拒绝不了唾手可得的财富与地位，争先恐后地接受朝廷册封，亲手给自己以及自己的部落套上了枷锁!
当羁縻部落成为土司之后，土司长官承袭必须经由朝廷正式授予官职和赐予诰敕、印章、虎符、驿传玺书、金（银）字圆符等信物，才算是正式的土司。
而明廷借助征收赋税之机，不但对部落子民进行统计、编户，摸清了部落的底细，还派兵在各地土司戍守，同时土司之内的士卒也纳入了朝廷的征调范围。
一旦遇到了战事，地方土司不但要提供士卒，还要额外提供粮饷、牲畜以供朝廷使用。
除此之外，明廷还大力在各土司境内设立儒家学堂，宣扬所谓“圣贤之道”，以“教化诸夷”，其效果不是一般的有效!
刀乐成有幸入过云南孟定府的儒学学堂，却发现那里根本就不是传播圣贤之道的地方，而是教化他们如何给明人做狗的地方!
因为血统!
因为礼法!
因为地域!
明人根本就未把西南诸蛮视为同类!
在他们眼中，自己等人终究是该死的蛮夷!
呵，非我族类，其心必异!
连那位大名鼎鼎的至圣先师，都曾说过:“夷狄之有君，不如诸夏之亡也!”
双方之间，本就是水火不容啊！
土司体系不断完善后，明廷却还是感到不满足，他们想要得到更多!
于是所谓“改土归流”的国策，在那位大明圣天子的极力推动下，轰轰烈烈地开始了!
改土归流，将部落首领担任的土司世袭制废除，改为由朝廷派遣的可以随时撤换的流官担任地方最高官员!
他们，可大多都是汉人啊！
并非所有汉人都能一视同仁，更多的是一些视他们如猪狗的杂碎!
不仅如此，明廷一方面在采取驻军、屯兵、修边、筑卡等强硬军事措施的同时，另一方面大力推动西南地区的“儒化”!
如设置官学、书院、义学等构建儒家教育体系，给与诸夷土司士子资助及科举名额优惠，重视对先儒先贤的祭祀，颁令禁止甚至铲除各大小部落诸多宗教祭祀活动及风俗习惯，推行三纲五常及忠孝节义观念等等!
那位大明圣天子，是一个做事不计后果的人，也是一个急于求成的人!
倘若不是颇有智计的思仑看穿了明廷这一系列国策的深意，暗中联系了三宣五慰的最高首领，准备加以抵制，他们还根本就还未反应过来!
一方面强硬地废除土司世袭制，震慑各大小部落，另一方面又大力推行儒化，软刀子杀人，不知不觉间令各部落文明消亡!
明廷用心之险恶，令人作呕!
倘若刀乐等人知道紧随其后的州府郡县制，不知会作何感想？
眼见傅玉龙等人硬扛着箭雨冲杀到了
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