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在貂蝉的内心深处，总是有一双奇怪的眼睛，让她觉得不安不详，却又无法拒绝，一种深层的蛊惑，蠢蠢欲动。
这种感觉经常没有来由的袭击她，直到了见到了庞舒那双平静如一泓秋水的眼睛，她一下子明白，能够让她安静下来的那个人，就是庞舒。
那一刻，仿佛让她瞬间明白了人生的全部意义。
玉真子，这位能星转斗移、偷天换日的一代高道，将近100年的道行。当他看到铁枪上的六指指印时，瞬间魂魄也都位移了，不知道丢到了那颗星星上去。
狻猊，龙生九子之一，上古怪兽，龙性喜淫，狻猊可以说是龙和狮子的交配结果，龙狮兽。它的爱好就是吞云吐雾。狻猊，就是六指的，左右爪都是。
这六指，让玉真子想起了一个人，不，或者是神，或者是邪神？或者是前辈道祖？怎么说，总之很复杂。
这个人是六指，左右手都是六指。
左慈，字元放，道号乌角先生。其实，他就是玉真子的师叔。
左慈、于吉、华佗、管辂、胡昭、司马徽等一干人等，道祖门厅之下也曾经是人才济济。
道祖传道，分门别类，因材施教，所学有内九外五，成九五之数。各个弟子根据才具各得其术。
内九分为：符箓、禳星、丹鼎、奇门遁甲、堪舆、占卜、升仙、巫医和房中。
外五分为：儒、墨、名、法、兵。
以道祖来看，“仙道贵生”。道所修为就是此刻，当下，就是要修为本人的今生。而外五道虽然皆自道化之，但已经脱离了道的本源。
而雷法本来也应该是道家内法的第十法，但因为雷部的发展已经走上了邪魅的路子，所以道祖摒弃不传。
于吉善符箓、司马徽善禳星、华佗善巫医、管辂善占卜，而年龄最小的左慈，却是善丹鼎、奇门遁甲和房中。
奇门遁甲只是一术，但是变化却多端：易容、分身、隐形、神行、缩地、伏波、穿墙、摄人、蛊毒、入梦、撒豆、避火、搬运、透视、役鬼、封印……
道祖也颇器重左慈，内九术中，符箓、禳星、丹鼎、奇门遁甲实为重器，竟然都有传人，而且左慈独一得其二。
道祖欣喜之余，对这个最小的徒弟，不遗余力的提携，并且亲传房中之术。
一般大家学习房中之术，只是学习一些理论和平日的练习方法，对此感兴趣的不是很多。而如果正式学习是需要不断有所实践的，所谓天地合，阴阳通。
道祖说，房中在九术中虽然排在最末，但实在可以用来弥补其他的要术，形成一个完整的道法，是对道家所修自身圆满的最高端体验，所以，要成大道者，房中之术却不可不参详。
和左慈一起学习房中之术的，还有封君达、鲁女生、华佗、东郭延年、蓟子训、费长房、鲜奴辜这些人，号称房中八子。
道祖这里有个规矩，学成之后，想要出师下山，需要证道。证道的方法是自由的，只要最后的结果令大家信服，道祖认可就行。
这一天道祖准备神游太虚，进入一个次元空间，得到讯息，去寻找一个在本元空间消失多年的朋友。选了胡昭、司马徽、华佗三个体己弟子守住本身。
道祖虽然元神出窍，但还有一个次神在体，一般情况下，任何外道以任何形势试图接近他，都会被察觉，元神会瞬间归位。
但这次却有所不同。
左慈以奇门遁甲之术，将自身依附于一粒尘埃，在窗隙中进入了道祖的房间。
一般而言，若是奇门之术高于左慈，就能察觉。但是，且不说胡昭、司马徽、华佗三位护体弟子，就是道祖的次神自身也没有发现。这就说明了，左慈虽然师从道祖学习奇门遁甲，但是其术已经高于道祖了。
进入房间后，左慈以摄人之术迷住了三位护体弟子的魂魄，使他们浑身无力，昏昏欲睡。
之后，左慈招来梼杌、獬豸、犼、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌、獓狠、狰、蛊雕、狸力，一共十三只上古神兽，严守住道祖的十三穴和七窍。
道祖神游太虚归来之后，发现元神不能归位。饶是道祖法力高强，但是上古十三神兽的阴鸷之气实在太重，道祖如果不借助相应的法器也不能镇压。而元神久久不能归位，时间太长肉身会受损不说，道行也会逐渐破损。
道祖其实是有千年的道行了。
至此，左慈并不准备罢休，还要继续证道。
左慈说，人的生命受之于天地父母，生命的意义就在于感受世界的各种美妙，生命是新鲜活泼的，感受到了天地之间的这种和谐，就是找到了天地的道。这就是房中术所传的内容。
左慈以法术迷惑了道祖的妻子和女儿，并且驭以房中之术。
数次之后，道祖的妻子和女儿竟然很发自内心的对左慈敬服，忘记了相应的道德准则，而不必再借用法术。
道祖
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