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白逸从列御子的话语中听出些许哀伤，像夕阳落幕那般。他把他的想法真诚地说给两个萍水相逢的少年听，将希望的种子种下，或许某一天会生根发芽呢？
白逸也没有想过为这种宏大的愿望而奋斗，拜他为师，只是单纯的觉得他身上一定有许多可以学习的东西，一个少年单纯的对于美好与强大的向往。
白逸很真诚地喊了一声师父：“虽然我们未必会承继您的理想，但人间有很多美丽的东西，如春日的满城樱花呀，秋阳下的湖光山色呀，这个理想一样美。”
列御子看着这个少年，眉目清秀，五官还略带些稚气，言语睿智脱俗，会思考遇见的每一个问题，会珍惜看见的每一次落日，对生命认真而执着，他忽然想见一见培养这个少年的那位父亲，如果他还在世的话，一定非凡。
列御子点点头，对两人说道：“这一切都还早，你们的生命也才刚刚开始，其它的都交给时间吧，既然你们拜我为师，为师自然会将悟道修行的理念与法子告诉你们，况且你们即将上大学了，也到了该修行的年纪。”
修行界无数数据与事实都表明，修行并非越早越好，没有足够的知识储备，没有宏大的视野格局，在很小的年纪便开始修行，虽然能比大多数人更快更早的突破初始境界，但在修行的漫漫长路中，因为才华的过早透支，格局视野的狭隘化，修行经验化，导致后面的境界长期停滞不前。为了杜绝这种现象，联邦与帝国科学家都提出了修行的黄金年龄，且指向了同一个时间段，那便是十七岁，准备上大学，有一定的知识储备，并且开始走向社会开拓视野。
陈名一听，师父真的会教他修行，喜不自禁，这可比自己在联邦大学里艰难悟道轻松多了，一连好几天都能从睡梦中笑醒，要是哪一天以修行者的身份回到联邦校园，得吸引多少青春少年妙龄女郎的目光啊。
…………
无论联邦还是帝国，修行的初境都是格物，格物而后知玄，知玄而后窥天，破窥天而入追光境，便可以称得上是大修行者了，大修行者对于宇宙万物的探究角度不一，可自成派别。
有求物之极致，有求思之维度，有求道之本源，各不尽然，最后究竟能走多远，驾驭多广的时空，成就多高的境界，又因人而异了。
这几天，列御子对两个少年大致讲了一下修行的概要：“对于初境格物，去探究事物的规律，这些我们暂不必亲自去做，毕竟远古文明以及现存的帝国联邦文明，许多先贤大学问家已经给我们留下了浩瀚的典籍，囊括了客观世界万事万物以及人自身各个方面的研究，我们只需要阅读吸收其精华，在他们智慧的指引下，去思考一切事物现象背后的本质，所以最初的修行方式还是读书静思。”
说完之后，列御子打开飞船智能系统，调出数据库，又继续讲到：“这里存有我帝国皇家图书馆的全部重要书籍，你们可以随意挑选阅读，帝国与联邦各继承了远古文明的一部分，里面可能有许多是你们联邦没有的文献，你们可以优先阅读这部分。”
陈名飘过去打开数据库一看，上万个分类，几百万本典籍，瞬间就全身瘫软的躺在空中，有气无力地问道：“修行真要读这么多书吗？”
列御子捋须笑道：“修行是一辈子的事情，读书也是，当你懂得越多，修行境界越高，自然会有所挑选，有所追求。”
白逸想起父亲在他很小的时候就领他读一些艰涩难懂的典籍，难道就是为了将来的修行铺路么，怪不得刚出生连师父都指认好了。他感觉有些不可思议，父亲并没有想象中的那么简单，想来也绝不仅仅是一个普通大学哲学教授的身份。
列御子随便从数据库中提出一本哲学典籍，继续讲道：“书可以慢慢读，每日阅读时间不得低于三个小时，但静思却不一样，分为两个境界。”
陈名赶紧问道：“哪两个境界？”
列御子看着陈名，觉得他有些浮躁，示意他静下心来，仔细听：“修行切不可急功近利啊，一个境界一个境界的走，才踏实。至于静思的两个境界吗，一个是有我之境，站在主观的角度去思考客观世界，譬如，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，以我观物，与远古文明诗词中的有我之境有些类似，第二个境界，便是无我之境，站在客观世界的角度去思考客观世界，譬如，明月松间照，清泉石上流。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。以物观物，物我两忘，又与远古文明诗词中的无我之境类似。”
什么有我无我，陈名听的云里雾里，满脸疑惑，这跟修行者剑指日月，呼啸人间有关系吗？
白逸看出了他的疑惑，笑着给他解释道：“你别把修行当做练武，成为武者，功夫再高，也不及千里一狙，也顶不住恒星级战舰轰击啊。修行在于洞悉客观世界规律，改造自我，人自身结构就是超越任何战舰的精密仪器，自然可以比战舰做到更多事情。”
列御子点点头：“也可以这样解释，当你们达到静思这两个境界后，远古文明中有一句经典格言，‘我思故我
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