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武德七年（624年）李渊就下令，18-20岁的中男和21-59的丁男，每人授田100亩，其中80亩为口分田，死了要还给国家.
20亩永业田世代相传，60以上、残疾人，口分田40亩，寡妻和寡妾口分田30亩。
由于土地兼并的发生（包括农民把田地归入贵族名下以合理避税及逃税的黑户），实际上到了这个年代，老百姓手里的田地并没有那么多。
百姓的土地少了，不但生活贫穷了，能交纳的赋税也就少了。
李恪弄出来的水车推广开来之后，不但是解决了齐州干旱的问题，更使得一些取水困难的高处恳植成为了可能。
仅此这一项，便能使大唐的耕地面积增长将近一倍，毕竟若是这些土地靠人挑水或者人力翻车灌溉，根本就是不可能。
但是有了水车，那就完全不一样了，水车建成之后，除了一些简单的维护之外，根本不需要太多打理。
无论是百姓或者商人都是逐利的，明摆着对自己有利的事情哪怕没有人来催也会主动去做。
有钱的地主自己搭起了水车，没钱的农民佃户也是纷纷以村庄或者田片为单位，集资建起水车。
有了水车，水利渠道这些也就自然而然要搭建和维护了。
这一次，不需要官府大力组织，老百姓就自发推行了。
不搞不行，只是从河道里取了水还不行，得让它能流到田地里。
哪里该挖沟，占谁的田，哪里该用竹子搭渠，都在一些乡绅族老的主持下达成了约定俗成。
不要说是旱灾的时候，就是平常的年份，为了争点田水，也少不了会发生械斗的事情。
而这个时候的齐州，却是前所未有的万众一心。
因为旱灾，本来大家都绝望了，突然又看到了希望，于是大家都同心协力想度过这个难关。
原本的一些顽固分子——也就是刁民，若是在寻常年份，大家都会本着惹不起绕着走的原则。
但是，在这个时候他们自然就成了公敌，建水车不出钱出力，可以！取来的水没你的份。
沟渠不让占你家的田边？那好，你家的田水也不要想经过别人家的田边。
有时候，简单粗暴并不是个坏事情。
很快那些强硬派就妥协了，也有些老顽固，但是劳动人民的智慧是无限的。
竹筒输水，田边吊槽之类的花招层出不断...为了生存，这片土地上成长的人想尽了一切的办法。
李恪觉得自己也不是圣人，没办法解决所有人的问题，但是能把大部分人的困难给解决了，那就好了。
一行人走走停停，终于到达了位于齐州的吴王府。
到达王府的时候，齐州的旱灾已经解决得差不多了。
毕竟这是个水源充足的省分，不像内陆省，可能水井打下去几十米都还没见到水。
水车的流传速度甚至比这一行人马还要快，地方官员更是需要政绩。
大灾之年，也就是意味着升迁的机会，平时可能一年都不会在朝堂上被提起，这算是有了个出头的机会。
办事不利的可能会被斩，但是救灾得力的，同样也有着无限的可能....
待李恪他们一行回到齐州府时，旱灾的奏报已经变成了捷报，虽然没用上八百里加急的极端运送方式，却也早有官员将此上奏长安。
李恪收到了一封信，这是他在这个时代收到的第二封信，第一封是来自房玄龄的治旱策略。
由于道路及运输方式的限制，家书抵万金这个说法在这个时代很不为过。
一个老百姓要给远方的亲人写封信是非常困难的，首先的问题就是不识字，再然后运输方式也有问题，信件丢失什么的那是常见的。
这个时代，传递的方式大致有两种。
一是通过官方的邮驿系统，即”馆驿“传递。
可是邮驿的设置主要是为了保证王命的通达和官员、使客往来的畅通无阻。
以政治、军事用途为主，百姓书信及文人诗书往来毕竟是其次。
所以还有另外一种方式，即“便寄”。
比如，有人要远行，刚好去的目的地附近有自己的亲友，于是写一封信或者一两首诗词，让人捎过去。
简单来讲，就是顺路带一下啰。
信是从长安寄来的，据门房说，已经收到了两日，不时有人来询回信。
信纸里的字体很是娟秀，寥寥几句话。
却是殿下匆匆离京，不及相送，思及愔自神伤，不知殿下如今可好，赠诗之约，妾不能忘，盼之，夜不能寐....
看了一下，李恪就把它叠起来了。
这古代人修饰太夸张了，简单来讲，不就是来不及送个人，再索要一首诗嘛。
多大个事？
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