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很快到了选拔赛的日子。蒲江俊带着众女以及小江一号到泰山和龙浩天汇合。
众女已经习惯了在旅途中居住在牛角洞府里修练的日子。
此时的小江一号与蒲江俊的面容完全不同。作为身外化身，小江一号的名字就叫“江一”。当然众女是知道他的身份的，都以师兄弟相称。
转眼间，就到了泰山选拔的日子。
这天，蒲江俊率众一行登临了泰山。
小学的时候，读过毛爷爷一篇名著《为人民服务》，其中引用了司马迁的一段话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
那时，我们的老师大概也只是小学毕业，所以，没跟我们解释过“泰山”是哪里。直到后来慢慢长大，学的东西越来越多，才知道了何为泰山。
晋·陆机的《泰山吟》颂道:“泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。”
还是在春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。唐代学者颜师古注《汉书》中“上亲禅高里”之句说：“此‘高’字应为高下之高，二死人之里；高里山在泰山前麓，是鬼魄之地。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死，书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。
明人许仲琳在所编《封神演义》中，让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职：“执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。”
天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢?这还要从开天辟地的盘古说起。
传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。
西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。
西汉元封元年，汉武帝首次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。他对参加封禅视为他业界生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧虑成疾，卧床不起。这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说：“我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗？你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀！我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。”
司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，有了对泰山价值的评价“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。后来，人们使用“泰山”、“鸿毛“”这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。
蒲江俊到达泰山的当晚，就和龙浩天汇合了。
在龙浩天的安排下，泰山顶上的所有接待住所全被包下，用意安排各家参赛团队。比赛也在泰山顶上进行。因此，对外告示：泰山某条道路修护中，暂不对外开放。
当天晚上，召开了预备会。参加会议的各大隐门、各大家族和世俗界修练者中的几大门派都来了。
蒲江俊看了一下，除了昆仑大比中的获胜单位的熟悉面孔外，其余一概不认识。恒岳派、缥缈宫虽然都已他们已自愿从属于蒲氏混沌门。但魏玉珏、许幂、叶慧敏以及岳大海、岳明、彭刚都还是以各自的门派参加。
会议由龙浩天主持。龙浩天得到蒲江俊提供的结婴丹之后，现在已经是元婴巅峰高手了，现在隐隐有突破到分
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