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鸿蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，称名曰道(太上无极大道)。第一化先天教主，元始天尊;第二化玉宸道君，灵宝天尊;第三化太清圣主，道德天尊。
此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。阴抱阳，生天地万物，生仙佛，生圣，生贤，倶以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。
原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，道也。夫道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者，即太上也。太上生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。故称大道，合之为自然，离之为道德。
老君乃无生之至精(自有·永有)，太上--至高无上，老--乾阳，君--性王，至高无上的性王，即大道的意思，造化自然者也。
《老子想尔注》:道者，一也。一散为炁，聚为太上老君。明确告诉世人，太上老君就是道，太上老君散为元炁，聚为大道。帝治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名。太上就是清静至极的道。
除太上老君外，无物存在，唯有太上老君是真实存在，绝对真理，唯一真实，世界万物只是太上老君的自显和外化。
太上老君是道家中至高无上的大道，总摄一切法门，是不可动摇的信仰。
道家把宇宙的形成过程分作几个阶段，《太上老君开天经》讲得非常清楚，未有天地时，那时无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无南无北，无前无后，无园无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄。穷之难极，无量无边......唯吾老君，犹处空玄寂寥之处、玄虚之中，视之不见，听之不闻。若言有，不见其形，若言无，万物从而生。而后，八表之外，渐渐始分，下成微妙以为世界，而有洪元
洪元是道家创世纪的第一大世纪。
洪元之时。亦未有天地，空虚未分，清浊未判，玄虚寂寥之里，洪元一治至于万劫。
洪元既判，而有混元。混元一治万劫，至于百成。百万亦八十一万年，而有太初。
太初是道家创世纪的第二大世纪。
这时太上老君又从空虚而下，为太初之师，口吐《开天经》以教太初。这时才分别天地。清浊剖判，溟鸿蒙，置立形象。安坚南北，制正东西。开暗显明，光格四维.....
太初既没便进入了道家创世纪的第三大世纪太始。
太始时，太上老君下为师，口吐《太始经》，教其太始置立天地。太始者万物之始。太始既没，以后便是太素世纪。太素既没，尔后便是混沌。
混沌既没，而有九宫世纪。老君下降为师，口吐《乾坤经》，结其九宫，识名天地。天是阳，地是阴，阳者刚强，远视难睹。在天成象，日月星辰是也;在地成形，五岳四渎是也;在人成生心肝五脏是也。分别名之有异，总而名之是一也，取三纲名也。
九宫没后，进入元皇世纪。老君下降为师，吐《元皇经》，教元皇治于天下。始有皇化道流后代，以渐成之。元皇之后，次有太上皇;太上皇之后有地皇，老君下降为师，号有古先生。;地皇之后有人皇，老君降为师，号盘古先生。;人皇之后有尊卢;尊卢之后有句娄;句娄之后有赫胥;赫胥之后有太连。混沌以来，太连以前，名曰中古。太连之时，天生五，地生五味，人民食之，乃得延年。在太连之后，进入下古，首有伏羲，老君下为师，号无化子，一名郁华子，教示伏羲推归法，演阴阳，正八方，定八卦。尔时民有名无姓，世上亦无五谷，皆衣毛茹血，腥臊臭秽，男女无别，不相嫉妒，冬则穴处，夏则巢居。伏羲没后，而有女娲、女娲没后，而有神农。神农之时，老君下为师，曰大成子。作《太微经》教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之以代禽兽之命也。神农没后而有燧人。燧人时，老君下为师，教示燧人钻木取火，续日之光，变生为熟，以除腥臊。燧人没后而有祝融，老君下为师，号广寿子。教修三纲，齐七政。三皇修道，人皆不病，作按摩《通精经》。次有高原、高阳、高辛、仓颉、轩辕皇帝。黄帝之时，老君下为师，号广成子。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。黄帝之后，次有少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、夏禹、殷汤、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖甲、祖庚、直甲、庚丁、武乙、太丁、帝乙、商纣、周武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、孝王、懿王、夷王、厉王、周召、宣王、幽王、周平王、威王、庄王、周僖王、周惠王、襄王、周顷王、周匡王、定王、周简王、周灵王、周景王、周悼王、周敬王、元王、正定王、周哀王、周思王、周考王、威烈王、安王、周烈王、显王、周慎靓王、周赧王、秦昭王、秦始皇......
三皇五帝，道在帝王之家，伏羲氏首出，此时民风淳朴，大道畅行，唯贤任用，道之整也。五帝接续道统，心法一脉
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