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范围，故此我知道得比别人略多。
“首先，第一个要说明的，就是武老伯描述的状况，大体上是如此，但是并不是一贯如此，中华上国近七十年变化很大，有一段时间甚至完全杜绝了土葬，改为火葬，而如果是火葬的话，就没有武老伯提道的那些问题；不过世事无常，最近土葬又恢复起来，大概有三人之一的人采用了土葬；凡是采用土葬的人，那些问题，就是和武老伯描述的大同小异了，所以说，那些问题还是具有普遍意义的，回头再和武老伯探讨。
“第二个问题，在葬礼这件事情上，呈现了两极分化，这两极就是或者极端铺张浪费、极端缺乏重视；极端铺张浪费的，就是给那些死人建造阴宅，比活人的住所还要豪华，陪葬品也与时俱进，现代人有什么，他们的陪葬物品就有什么！至于极端缺乏重视，就是他们认为死人人死如灯灭，随便往哪里一扔，就不管不顾了。
“第三个问题，就是老伯刚才说的，如何办理丧礼，是有一些原则要遵循的，比如活人为重死人为轻，对死人要尊重等等，可是现在的中华上国，是没有一定之规的，虽然有些地方有一些倡导性的原则，可是大家行动起来，还是各行其是，按照自己的喜好去安排，这样就难免出现一些攀比风气，你建的阴宅好比独立别墅，那么我就建造一座高楼大夏。
“各种不同还很多，我就不再一一赘述，总而言之，我是强调，里面的事情很复杂，不能一概而论，采取行动也不能一刀切，我就从大处着眼说这样几条，下面的时间交给麦轲。”
武之和道：“感谢吴老弟告知诸般变化，不是你这样一说，老夫真的不知道，实在是孤陋寡闻，请恕老夫夸夸其谈，文不对题了。”
麦轲道：“武老伯不必抱愧！别说是您了，我都有许多事情不知道，也就吴人敌那样的奸商到不乱跑，连死人的钱都赚，才知道那些歪门邪道的东西！
“下面我们书归正传，你们年轻人谁有问题？”
“我有！”
三个人一同抢答。
一个是麦公明，另一个是香女，还有一个……
竟然是百里良骝。
麦轲笑道：“你凑什么热闹啊？我说老大？乱弹琴！”
百里良骝道：“我也是年轻人，有权利问问题！更重要的是，有渴望获得知识的自由！”
麦轲笑道：“你是老大，你牛！不过，我要限制你，只准许你问一个问题。”
“三个！”
“不行！”
武之祥悄悄问吴人敌：“那个要问问题的人那个答问题的人管他叫老大，老大是什么？”
吴人敌心道：“那个大问题你说得头头是道，这个你不懂？”
回答道：“老大就是又老又大的意思，也就是人都在他下面，上面没有一个。”
武之祥恍然大悟：“就是皇上！”
吴人敌：“没有那么大权力。”
那边结束了谈判。
百里良骝：“两个！”
麦轲：“成交！”
武之祥道：“你们的皇帝很民主！”
麦轲道：“既然老大有两个问题，第一个问题就归你了；不过，你的第二个问题，就放在最后，你作为老大，总不能什么事情都和年轻人抢吧？”
百里良骝笑道：“我说过了，我也是年轻人来着，即使跟年轻人抢，也是自己跟自己抢，有什么关系？不过，你说的也有道理，就按你说的吧。”
麦轲道：“如此，就谢谢老大！你的第一个问题是……”
百里良骝问道：“‘积善之家，必有余庆’，到底是什么意思？”
麦轲现在查找有关信息已经熟练无比，查找的速度已经提高了十倍。
百里良骝的问题一出口，麦轲马上就有了答案。
麦轲一看那大篇幅的内容，决定给听众们一些基础教育。
他的经验就是，一旦打下基础，以后的事情就容易事半功倍。
“你们给我听清楚！坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
说完，麦轲满怀期望地问了一句：“懂了吧？”
众人一愣，齐声说：“不懂！”
只有武之祥、武之和说：“似懂非懂！”
麦轲道：“既然你们不懂，我就再多说两句，这段易经解释，提供了善恶产生和功能的大背景和大环境！最基本的一条是什么呢，就是易经基础的阴阳大道，根据易经，阴和阳是用一大道的两个方面，各有各的特点和功能，但是二者有不能分开，完全脱离，而且它们还会各自向对方转化，比如代表阴的坤到了至弱的状态，就开始向代表阳的乾转化，而这个转化的力量异常强大，任何力量都不能阻挡。
“在这里，易经的作者说了四句话“坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光”，每一句都说它的无比强大，不可或缺
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