非我族类其心必异，刘协担心倭人会滋扰汉军安全，所以下令将左鹤所有的倭人全部抓起来，集中在一起看押。
由于有四千多人，肯定没有那么多的房子安置他们，所以就全部安置在城外野地里，发给他们毯子取暖，还发给他们食物充饥。
由于基因病毒已经随着时间的推移而全部消失了，所以这个时候的面食已经不再具备威胁了。不过之前的阴影，促使汉军对面食还是怀有一定的恐惧心理。
所以现在的汉军主食还是米饭，驻扎的时候可以坐下来吃饭，行军的时候每人一个大饭团，里面夹一块腊肉和一块咸菜。
才开始将这些倭人集体看押起来的时候，你就看这些倭人吧，一个个的哭爹喊娘的，搞的看押的队长都头痛不已，一再解释不时杀他们，让他们放心。
可是倭人就是不相信，以为把它们聚集起来是为了要对他们尽心集体tú shā。
因为倭人统治者就经常在倭人中宣传说汉人十分的残暴，经常把人聚集在一起进行集体tú shā，有的时候光砍头就能堆积如山，至于坑杀那就更是司空见惯的了。
最好的例子就是战国时期，秦国大将白起就一次性坑杀了赵国四十万俘虏。
还有一个例子就是秦始皇发起的焚书坑儒，曾经一次性坑杀四百多文人。
所以倭人非常的害怕，以为他们也要被坑杀，或者是被集体砍头。
刘协让官员做好倭人的思想工作，汉军是正义之师，绝不会滥杀无辜的，请他们放心。
当汉军给他们发毯子和饭团的时候，这些倭人才慢慢的不再恐惧，开始相信汉军起来。
刘协让人一再进行宣传，汉军是仁义之师，绝对不会tú shā平民，聚集起来完全是为了汉军的安全。
我人们有了饭吃，有了毯子盖，就再也不闹了。
汉军在左鹤驻扎下来，修正一夜，继续北上，下一个城市叫“犬台”，是邪马台的国度，据说有十万人口，是邪马台乃至整个倭人岛最大的城市。
刘协心道：朕倒要看看你这个“大都市”究竟有多大。
犬台距离左鹤大概也有一百里的样子，路途中会经过一片坦途，两边夹山。
休整一夜后，大军开拔，朝着犬台的方向进发，而那些俘虏的四千多倭人中，有一百多降兵作为战俘冲入军中用来搬运物资，但是会被严格监押。
而其他人由于基本上都是老人孩子和妇女，押着也没啥用，所以全部释放，并拍人向他们进行宣传，新石町有五万青壮汉人，没有归宿的倭民父女可以前往依附。
刘协了解到，在包括邪马台在内的众多倭人国家中，倭人被分为四个等级：大人，下户，生口和奴婢。
大人就是贵族和奴隶主的等级，此刻的倭人岛还是奴隶社会，而我大华夏早在东周战国时代就已经结束了努力社会，而全面进入了更加高级的封建社会！
而发展到东汉的今天，封建社会都已经有六百多年的历史了，而同一时期的倭人岛，居然还是努力社会！
难怪会这么的原始，和这么的落后！
再来说说倭人等级制度中的第二个等级：下户。
所谓的下户，就是平民了，平民虽然有自由，但是见到大人，必须下跪低头，不能仰视，为了让路，甚至要跪倒草丛里去！
而至于生口和奴婢，那就是纯粹的奴隶了，完全的没有人生自由，想牲口一样的被奴隶主转卖和奴役，甚至被剥削致死都不会承担任何责任。
所以刘协指挥汉军来到倭人岛之后，除了要征服这个岛国，还要解救他们的奴隶。
四千多人被释放后的同时，同时也宣布接触他们的奴隶身份，如果发现有压迫的现象发生，决不姑息。
倭人奴隶，对于汉军是感恩戴德，是汉军给了他们自由。
所以刘协会对众将说：得民心者得天下，我们要在心里上征服这个蛮夷之地！
诸葛亮曰：“所以说：攻心为上，攻城为下。”
行军的路上，当诸葛亮说出这句话的时候，刘协非常好奇的看了他一眼。因为诸葛亮的这句话在原史中也说过的，那是他在七擒孟获的时候说的。不过原史中的七擒孟获，那可是二十年后的事情啊，而现史中，诸葛亮居然提前二十多年就说出了这句经典名言。所以刘协才会好奇的看了他一眼。
诸葛亮问：“陛下，微臣说的不对吗？”
刘协笑道：“军师说的很对。”
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