六御
道教过去有“六御”之说，“六御”分别为为：
●统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、
●统御万雷的勾陈上宫天皇大帝、
●统御万星的中天紫微北极大帝、
●统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、
●统御万灵的南极长生大帝、
●统御万地的承天效法后土皇地祗。
这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北）。
玉皇大帝(JadeEmperor)，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
全称：
太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝玉皇上帝，有称“玉帝”或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称。玉皇大帝却是中国最大的神只，是众神之皇。
勾陈上宫天皇大帝
简介
勾陈大帝勾陈大帝又称天皇大帝[1]，是道教尊神“四御”中的第三位神，他的全称是“勾陈上宫天皇大帝”。
勾陈大帝同北极紫徽大帝一样，最早也是源于我国古代的星辰崇拜。勾陈，同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共由六颗星组成。《星经》谓：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。”所以后人又以勾陈指后宫。《晋书·天文志》又谓：“勾陈六星，皆在紫宫中。……陈口中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”道教吸收了这些信仰。来张君房《云笈七签》卷二十四谓：“游机星君字处行，勾陈六星主之，常陈天之虎食也。”并设勾陈上官天皇大帝名目，尊为四御之一。农历二月初一为勾陈大帝圣诞
职能
协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。
中天紫微北极大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。
古典小说里面的紫微大帝
1、源头—封神演义中的伯夷考
在古典小说《封神演义》里面，周文王的嫡长子伯夷考为了救父赴朝歌，惨死在纣王手里。死后封神中天紫微大帝，这就是古典小说里面紫微大帝的由来。
伯夷考之所以被封这么高的地位，无外乎他的孝心、悲惨经历（被剁成肉泥给父亲文王吃）、文王嫡长子的地位。
2、首次临凡—汉高祖刘邦
从这时候开始，由于紫微大帝地位崇高，一般古典小说将相当有作为的皇帝认为是四御之中仅次于玉帝的紫微大帝临凡，才不愧于‘天子’之称呼！
少年刘邦首先出现在古典神魔小说《锋剑春秋》里，被孙膑借来破海潮圣人的大阵。
在所有古典小说里面，紫微大帝临凡的皇帝一定是百灵护身，连那些大神仙都不敢碰，关键时刻总有什么神龙蹦出来等等，当然这是神话传说。
3、再次转世—汉光武刘秀
据古典小说《全相三国志评话》和《说唐全传》介绍，紫微这一次转世接下来很大的仇怨，把辅佐他的二十八宿等星宿下凡之人杀了干净，所以才造成了在隋唐之交的乱世中这些星官全部下凡成了紫薇的对头！
4、三转世——唐太宗李世民
这是在古典小说体系里面名气最大的转世，在说唐系列和西游记等小说中有详细阐述，比如跨海征东时四海龙王朝见、地府返魂阎王对他的恭敬————不过也正常，如果是一个普通帝王，神仙中地位也不低的龙王和阎王怎么可能对他那么恭敬，其实是为了本尊中天紫微大帝崇高的地位而已。
只不过这种保护伞一般的本尊出现反而削弱了李世民的英武。这点是古典小说的局限。
5、唐肃宗李亨
最终平定安史之乱（和历史略有出入），主要在古典小说《月唐演义》中有一定表现。6、宋孝宗赵昚
这种提法来自古典小说《说岳全传》，该帝王不管怎么说，在小说里面怎么样也平定了岳飞的冤案，以及征服了金国！（和历史有出入）
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