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“可是灵魂是怎么控制呢？不知道。这个问题只能放到以后，在自己掌握更多知识以后才能解决”由于现在对于灵魂、灵力的关系只能算是猜想，至于更深层次的问题，田沼要只能暂时放下。
现在田沼要能够看到自己的灵魂了，但是眼前是什么鬼，只能看到一团灵力烟雾，如何深入的检查灵魂？
虽然能够看到自己的灵魂，但是田沼要对于眼前的状况还是无法解决。
“如果会内视就好了”，田沼要想到前世中各种玄幻小说中提到的内视，具有神奇力量的内视，能够完全看清自己身体、自己灵魂内部的内视。
“不可能啊？”田沼要回想起这一世查询了关于内视的一些资料。
内视又称内观。最早见于《列子·仲尼》：“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。”意思是指做任何事，都不能忽略内观的重要作用，即要观心照己，静养元气。
内视主要是指在修行入静过程中所自我保持的意念。在练功过程中，必须保持这一意念，一是可代替诸多杂念，因为人们的意识总是受累于外界事物，攀缘外物，触境生情，内视时以一拒万，转外向为内向，断外缘以求内静。
由此可见，现实中的内视并不是采取某种特殊的方法观看自己身体内部、灵魂内部，仅仅为保持一个意念，以避免受到外界事物的干扰。
“到底需要怎么办呢？”田沼要很是烦恼。
“或许这是个办法，可以尝试一下”田沼要想到了什么。
想到之前对于灵魂、灵力、身体关系的猜测，田沼要打算详细屡屡他们之间的关系。
首先，灵魂是一个人的核心。灵魂包含一个人的记忆和意识等，灵魂出窍后，自己还有记忆、意识、思维就是很好的证据。
第二，大脑似乎能够影响灵魂。这一世眼睛、耳朵等等各个感官神经都连接到大脑中，自己每天所看、所想、所听的所有记忆都存储在现在自己的大脑中，这是毫无异议的。但是现在自己出窍的灵魂也含有这一世的所有记忆与意识。只能说明大脑中的记忆会自动备份存储到灵魂中，第一次灵魂出窍回归时，感觉到自己灵魂中突然多处一段记忆就是最好的明证。
第三，如果灵魂与大脑间有紧密联系时，就算灵魂离体大脑中的记忆也会自动传输到自己的灵魂中，之前自己灵魂离体时，当灵魂与上丹田间的灵力线逐渐变粗到一定程度时，这时感觉又有一段非常短的记忆传来就是最好的明证。
第四，灵魂也能影响大脑。自己刚穿越时，回忆上一世的记忆时，感觉比较模糊，也较难受，但是现在自己可以随意回忆上一世的记忆时，这说明这些记忆也在自己的大脑中，由此可见随着自己大脑的发育，自己灵魂中的记忆也会备份存储到到大脑中。
第五，灵魂能够通过灵力感受外界。之前灵魂出窍时，刚开始无视、无感但是随着灵力在身躯内的流动，自己能够感受到身体的存在，而这时的灵力线还不足以将大脑中的记忆、感觉传输到灵魂，说明自己刚才的感官是直接通过灵力传输到灵魂中。
第六，大脑中没有意识的存在，意识只存在于灵魂中。第一次，灵魂出窍后，自己的心跳、呼吸逐渐减弱就是很好的证据
通过上述分析，想到传说中有眼睛、有身体的灵魂体，田沼要想到，如果自己的一部分灵力能够看到事物，那么问题就解决了，而且也可以将这些灵力作为自己灵魂的眼睛，这样不至于当自己灵魂出窍后两眼一抹黑。
可是怎么让灵力能够看见事物呢。
为什么眼睛能看到事物呢？
田沼要先到了眼睛产生视觉的原理。
外界物体反射光线，光线进入眼内，经眼部各屈光介质的折射后形成一个物像焦点落在眼底视网膜上，而视网膜上的视觉神经细胞又将物像分解处理，形成视觉神经冲动，经由视路传递到大脑视皮层，进而由大脑视皮层将双眼分别传入的视觉冲动进行处理融合，从而将景象反映到我们的脑海，这样，我们就看到世界了！
田沼要回忆了一下，视觉产生的原理，他考虑到：“根据视觉的原理，如果要让灵力产生视觉，那么必须经过一下步骤，首先灵力要能感受到光线，就像视网膜；其次，要能将灵力对光的感受传输到自己的灵魂上；最后，自己的灵魂要能够处理灵力对光的感觉。”
这里，田沼要突然想到一个问题，“为什么普通人看不见妖怪，而自己如果眼内没有灵力也看不见妖怪，只有当自己眼内存在灵力时才能看见妖怪？”。
对于普通人看不见妖怪，田沼要心中有个答案“妖怪反射的光不在普通人的视觉频率范围内，所普通人看不见妖怪，就像普通人看不见红外线、紫外线一样。”
而对于为什么当自己眼内没有灵力时看不见妖怪，田沼要猜想到“说明自己的眼睛和普通人一模一样。”
而对于为什么当自己眼内存在灵力时能够看见妖怪，田
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