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『人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
翻版：人生自古谁无死，早死晚死都得死。（Daisy：--汗了……）
——题记（1
公冶长第五
『１』子谓公冶长，「可妻也。虽在缧□之中，非其罪也。」以其子妻之。
『２』子谓南容，「邦有道不废，邦无道免於刑戮。」以其兄之子妻之。
『３』子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」
『４』子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」
『５』或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？」
『６』子使漆彤开仕。对曰：「吾斯之未能信。」子说。
『７』子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？」子路闻之喜。子曰：「由也好勇过我，无所取材。」
『８』孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」
『９』子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？」对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一知二。」子曰：「弗如也；吾与女，弗如也。」
『１０』宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。於予与何诛？」子曰：「始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。」
『１１』子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」
『１２』子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「赐也，非尔所也。」
『１３』子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」
『１４』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
『１５』子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」
『１６』子谓子产，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」
『１７』子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」
『１８』子曰：「藏文仲居蔡，山节藻□，何如其知也？」
『１９』子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，『犹吾大崔子也。』违之；之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未之；焉得仁？」
『２０』季文子三思而後行。子闻之，曰：「再，斯可矣。」
『２１』子曰：「甯武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。」
『２２』子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」
『２３』子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。」
『２４』子曰：「孰谓微生高直？或乞腌焉，乞诸邻而与之。」
『２５』子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」
『２６』颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少
者怀之。
『２７』子曰：「已矣乎！吾未见能见其过，而自讼者也。」
『２８』子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」
——摘自《论语·公冶长第五》』
006，会吗
最终，纳兰琉璃一行人来到了深山之中。
【民间·深山里】
一只鹰隼在山上的天空中盘旋着，一声声叫得让人感觉毛骨悚然，琉璃听了却双眼似乎要喷出火焰来，一幅很不爽的样子。谁也不知道琉璃发了什么神经，只知道她像一个男孩子一样，一幅发誓要杀光世界上所有的鹰隼的样子。墨怀亦微微有些担心琉璃，问：“琉璃，你怎么了？不舒服吗？”琉璃一怔，随即摇了摇头，但眼眸却垂得很低，仿佛是她不想让别人干涉她、揣测她的心。
“嘶——”一声马嘶声从远方传来，马蹄声渐行渐近，看见了马，马上却没有任何人。似乎是一匹野马，琉璃的野心被激发，七杀的戾气散发出夺目的光
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