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华山四论剑之龙飞凤舞 北漠风云(十七)(1/2)

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2023.07.20重大通知:
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回头再说蒙哥大汗,他沉默寡言,不讲究奢华,生活节制,除了蒙古族传统的打猎喝酒,继承汗位时,年仅43岁,他不但是个精明强干的领袖,更是一位严厉而且公正的管理者,头脑清醒,是个理智的政治家,长期统率军队,南征北战,称得上是位军事家,他恢复了札撒和祖先的严厉戒律,并加强了行政管理,虽然在初期,他为了感恩拔都,让西域拔都治下的地区拥有相对的独立性,但拔都去世后,他又恢复了自己的唯一统治地位,让整个蒙古帝国成为一个正规的大帝国,由此蒙哥也成为继成吉恩汗后的最杰出的蒙古大汗,但是蒙哥大汗也存在他的局限性,比如他为了感恩拔都,放弃了对拔都治地的管理,让帝国不再向欧洲进军,但他也是一名开拓者,比如又让他的六弟旭烈兀领军再次长子西征波斯和阿拉伯地区,一方面是为了防范窝阔台家族和察合台家族在中亚细亚的领地,同时也是希望能在西南翼限制术赤家族的领地,以确保拖雷家族的长久统治,同时蒙哥把更多的精力放在了对天朝地区南宋皇朝的剿灭,为了达到全面灭宋的目的,公元1251年,蒙哥让忽必烈统治已经成为蒙古帝国一部分的天朝地区,并且把黄河与长江之间的地区分封给他,让他作正面攻宋的准备工作,次年10月,又派忽必烈同速不台之子兀良合台从陕西经四川进入云南,去征服由白族,彝族,傣族同汉族等组建的大理国,忽必烈根据蒙古帝国的传统,从东西两路大军中每十人中抽调二人作为南征军,所以兵马中既有诸王抄合,也只烈,哈丹,朵欢,脱脱以及随军大将兀良合台等率领的蒙古精锐骑兵,也有降蒙的色目人军队,以及汉将董文用,董文忠所率领的汉军等,自己的幕僚姚枢,刘秉忠,张文谦等人也是随军参赞军务,忽必烈接受了这些幕僚的建议,以仁政改变传统的蒙古军队嗜杀,掳掠,破坏政策,采用怀柔政策来征服大理国,公元1253年,忽必烈驻军六盘山上,为了借道吐蕃以避开宋人控制的川蜀之地,了解吐蕃的详细情况,忽必烈征召了吐蕃高僧八思巴来询问,说起这八思巴,还得好好的介绍一番,他是吐蕃王朝的萨斯迦人,萨迦派的第五位圣僧,由于他从小聪慧好学,八岁时就能够讲解经义,加上家族在吐蕃的特殊地位后来这八思巴不但在政治上成为了一名显赫的人物以外,而且也是一位精通各种宗教知识的得道高僧,更是一名精通藏家秘宗武功的高手,由于当时吐蕃相信转世一说,所以这八思巴的出身本来就是一个充满传奇色彩的故事,他的父亲桑擦。索南坚当年在修行毗那夜迦法,突见毗那夜迦神前来,用象鼻将他高高托起,送到了佛教的一小世界中心须弥山山顶,并让他观看,但桑擦。索南坚赞由于惊慌并不敢看远,只是用余光瞥见了卫,藏,康三处地面,毗那夜迦神说道:“本来你看到的地方将归你统治,但因为你没有快看,所以你就没有统治的缘分了,卫藏康三地将归你的子孙后裔统治。“但当时这桑擦。索南坚赞已经52岁了,膝下并无子嗣,于是那毗那夜迦神就到贡塘地区的高僧萨顿日巴身前,让他转生为桑擦。索南坚赞的儿子,好为以后治理卫藏康三处的吐蕃之地,由于这八思巴是高僧转世而来,所以天赋异禀,读写五明,包括了大五明声律学,正理学,医学,工艺学,佛学,小五明密宗学,文学,韵律学,戏剧学,星象学,且不教自通,并能够准确的说出自己前世是萨顿日巴,当昔日的萨顿日巴的弟子前来时,他能够准确的叫出他们的名字,加上他三岁始就能口诵真言,心咒修法,世人纷纷称颂其为八思巴,藏文圣者,公元1244年,窝阔台的儿子阔端给八思巴的伯父萨迦派教主萨迦班智达写信,要求其来甘肃凉州商量日后藏区的前程,有志于藏区和平的萨迦班智达鉴于当时蒙古君临天下的事实,一方面为了吐蕃不至于象其他国家一样血流成河,另一方面为了在教派众多的藏区获得绝对的势力,于是在自己身体欠安的情况下,仍然带领了自己的两个侄子八思巴与恰那多吉平拜见了阔端,共同见证了蒙藏关系的新关系,由于萨迦班智达精通传统的藏医,并用他治愈了阔端的旧疾,这让藏传佛教开始在蒙古族间传播,萨迦班智达在甘肃凉州园寂后,年仅十七岁的八思巴成为了萨迦派的教主,这忽必烈初见八思巴也是一脸的诧异,为什么,实在太年轻了,但是忽必烈在听取了八思巴对藏区的介绍后,不由得钦佩于八思巴的年轻博学,在察必王妃的建议下,请他传授吉祥喜金刚灌顶,在这以后,忽必烈的宗教信仰正式由传统的蒙古原始宗教改为藏传佛教,而这八思巴也正式成为了忽必烈的上师,后来忽必烈成为了蒙古大汗后,封八思巴为帝师,这是后话,这里不表,忽必烈充分明白了藏区的情况后,于公元1253年八月率诸军自六盘山经由甘肃临洮过二百里藏区,在九月间抵达了忒剌,由于当时部分吐蕃早在窝阔台当政之时已经归降于窝阔台大汗次子阔端王爷,所以通行无阻,忒剌也称塔拉,位于今四川若尔盖境内的达拉沟,土地肥沃,物产丰富,自古为甘肃同四川的往来通道集结地,忽必烈在此处兵分三路,由兀良合台率西路军取道晏当路经阿坝大草原南下进入大理国境,东路军由诸王抄合,也只烈率领,从松潘草原沿南宋与
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