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，人吃多了怕是无益。至于朱砂，因其中富合水银硫黄，皆有毒性，长服久服，就会慢性中毒。连服三百六十天，怕功末上身病先来，何苦来着？看来，药丸还是不服为好，功法照练就是。
在当代武林，《易筋经贯气诀》明情说不过是武坛上的摆设，因为它事实上已经丧失了它的学术功能。目前修炼易筋经功法的人很少有研读《易筋经》经文的，持有《易筋经》经文的人，往往并不修习易筋经功法。所以，许多人并不知道易筋功与《易筋经》是学术兰图上对应的双向座标。为此，我采用功法与经文对照的形式举例说明，以便朋友们对此有个初步的认识。
功架：束身连提1提气长力（八大劲功）1横步下按（十二式易筋经）
经文：此直起直落，不偏不倚势也。直身正式，阳不得入于阴分，阴不得入于阳分，各归本位，上至百会穴而交，下至涌泉穴而聚，阴阳入扶只在两头也。
功架：一力横推（八大劲功）1一字推掌（十八式易筋经）、左右推抓（千把攒）。
经文：此侧之势也。侧势阴阳各居其半，故左侧势者，右边之阴阳并入，以左边之阴阳扶之。右侧式者，左边之阴阳并入，以右边之．阴阳扶之。
功架：前后紧肘（十二式易筋经）1扩胸运动，、手贴命门（十八式易筋经）
经文：此平转开合式也。开胸合背者，阴气分入阳分3开背合胸者，阳气分入阴分。势分两边，故气亦从中劈开分入分扶之。
功架：运气左右（八大劲功）、叉步扭身（十八式易筋经）；拧身推抓（千把攒）
经文：此扭缮式也。势旋轮而不停，气以附之旋绕而不息。阴前入阳分，阳后入阴分，接续连绵并无休歇。左旋右旋，阴阳相入扶也。
功架：身子灵动（八大劲功）、摇头摆尾（八段锦）
经文：此醉形势也。势无定形，气亦随之，乱为入扶也。俱乱之中，随势而布，阴阳不相背，缪乱而却不乱也。
功法：动力守衡运动（八大劲功、千把攒）、层层加力运动（十二式易筋经、十八式易筋经）
经文：全体坚硬如石，方能不惧人之冲突。其所坚硬者，则在逐处之骨节。此处精（气）神填实，则如铁如钢，屈之不能伸，伸之不能屈，气力方全。如实沙袋，逐层填实，则虽软物亦可使之坚咬。
功法：自我排打（八大劲功）、相互踢打（十二式易筋经），按摩揉搓木杵捣打、沙袋排打（内壮功）。
经文：初以手掌拍之，次以拳打之，末以石袋击之，由轻而重，渐引渐实，自不虑面上无气矣。
最后，讲一讲竹林传统武功修证——抓功。
竹林拳法把一个人在僻静之地练拳练功的修证行为叫做“抓功”。传说练到时候就可以得
鬼神助，功夫自然出神入化、超凡入圣。其具体的方法，是练功者在夜深人定后，一个人悄悄地到人迹罕至的荒山野岭古墓深林等处，把平生所学一一演练，然后练若干遍八大劲功。一连百日，不得间断，来回的路上如果遇见了他人，以前所练时日便统统作废，yī qiē 从头开始。哪怕九十九天回家时见了人，也须从头算时间。
夜深人静荒野独处时，人的神经就会变的特别敏感；注意力特别集中，防卫意识特强。又因为荒山野岭加上恐怖气氛比较接近人类远古时的生存环景，在这样的场合修证人类最原始的运动，最容易激活人约潜意中存在的求生本能和原始的野性；并且能激活人体的第六感官。因此经过“抓功”修炼的人，往往目光犀利、气质沉静、神态凝重、表情冷峻，感知力非夷所思，应变速度如影随形，浑身透出一种不可名状的魅力，也就事在情理之中，不足为怪了。
由于人的气质不同，抓功后各人的表现也各不相同，有的人举止威猛，人们就说他抓的是虎功。有的人举止轻灵，人们就说他抓的是猴功。这些只不过是人们象形取义事实上原本与神仙鬼怪无关。
抓功确实可以改善人的气质和心态，提高人的功力和技艺，但是抓功模式并不适用于所有的人，比如意志薄弱、胆怯易惊、迷信多疑的人，就不适合抓功。因为特殊的环境气氛一旦诱发心理障碍，那就得不偿失了！
在抓功过程中，可能有人会走火入魔，这并不奇怪，也不必把它看得太严重。俗话说“知怪不怪，其怪自坏”。—旦明白了走火入魔的原因和道理，就可以坦然处之，不为其所困扰。
所谓的走火，是身体内部chu xian反应。例如如火内烧、如冰透骨、气流走注、劲力过盛不发泄就想把人憋死等等，就属于走火。
而耳闻异声，目见异物、幻听幻视、自命神通等等，则均属于入魔。
走火是生物电流在神经网络中传感不畅的现象，一如输
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