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农大喜，双手将赭鞭接过，问道：“世上居然有此奇是百草之主乎？”玄松笑道：“此物来历非凡，你却休要多问。我若与你言明，反要引出一段因果！”
神农便不多言，先谢了镇元圣人，又谢了玄松。
玄松受之，然后飘然驾云而去。
从此之后，神农以赭鞭鞭百草，察其属性，择其可用者，分天地、日月、刚柔、动静、升降、长消、寒热、正邪、益损、增减等，依阴阳中和、主次佐使之理，相互配伍，用神农鼎加以炼制，遂成医药。其出之药，神农皆亲自尝之，可行，方施于他人。如此数十年后，遂成此中宗师。神农之药，他人皆用而不疑，病患大多痊愈。因此其所辖人族，人人康健，寿年更长。其他人族闻了神农之名，受了神农之惠，为其感化，自愿归附。于是神农一部，声威大震，神农之名，渐渐广传于人族。
却说伏羲治人族，已有数百年之久，正欲另寻开拓之主，以脱身世外，另参玄机。闻得神农之事，大喜道：“吾兴渔猎，为人族共主。今渔猎为农耕所代之，此乃新主出世之象，亦该代吾之位。人族振兴大业，后继有人矣！”遂亲往查之，见神农大德懿行，名不虚传，非常钦佩，已有让贤之意，遂邀还陈都。
伏羲回了陈都之后，再次会盟人族各方诸侯，备言退位之事，请另立新主，并力荐神农。神农在人族，已经广有威望，无人不服，因此毫无争议之下，被推为第二位人族共主，继承伏羲治世功业。
伏羲遂在陈都筑八方高台，摆下香案，祭告天地神明，在各方诸侯见证之下，禅位于神农，并传玄龙印，以为信物。
从此之后，神农治人族，正式成为人族共主。因其以火德王，故号炎帝。伏羲便不再理人族琐事，四处游历，参悟玄机。
不说炎帝治人族，且说伏羲退隐之后，仰观日月星辰，风云雷电，俯察山川河流，生灵品类，越是探寻，越觉得世间万物，各有其玄机哲理。然而往往只能自己意会，其理却难以通传，不能惠于人族。他上下求索，一直不得其法。遂于一四方台上，苦苦思索，数月不言不动，行似枯槁。
这一日，陡然前方孟津之中，山体裂开，一兽自其中跃出，马身而龙鳞，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，负河图洛书，献与伏羲。
伏羲既得河图洛书。参悟三月。豁然开朗。乃以阴阳太极为宗。将天地风雷。水火山泽。做成八卦。乃是乾坤坎离震[
当时正好旁边有一只大龟。伏羲喜而忘形。无处记录。遂将刚刚悟得地八卦。画于龟甲之上。
此乃天地之间第一幅八卦图。神妙非凡。那大龟本无神通。只是寿年已长。得了这番造化。顿时灵开七窍。体泛异香。她朝伏羲点了点头。如同叩谢一般。便背着这幅八卦图。又隐入孟津水里去了。
此时天生异象。地涌瑞香。白鹤清鸣。祥云下降。只见太清圣人持扁拐、骑板角青牛。从大赤天驾祥云而来。驻足于伏羲上空。伏羲见了。连忙拜倒在地。周围人族见了。也纷纷朝这边叩拜！
只听太上老君说道：“伏羲。你教化人族。如今功德圆满。证得人皇正果。自此之后。只要人族不灭。你便有功德护体。可享无边清福。我掌人教。当为奖赏。已于三十三天之外。另开天地。立下了火云宫。你如今人族之事已了。可随我前去隐修。日后只要不再入世自招因果。自然无灾无劫。无纷无扰。静心悟道。只要时机一至。大道可证。混元可期！”
伏羲闻言大喜。叩道：“多谢太清圣人！”上了龙马。冉冉而起。与太上老君一起。往三十三天之外行去。
周围的人族见状，知道伏羲得了正果，从此脱离俗世，再难相见，顿时如同子失其父，心中不舍，嚎啕大哭。
伏羲安慰他们道：“如今人族新主已立，乃开拓之圣主，尔等当尽心辅佐，继成振兴大业。我既为人皇，虽遁往世外，也与人族命运相连，并未相离。天行健，尔等皆宜自强不息。如今临去之时，我再将刚刚悟得的一番至理，传于尔等！”
说罢，乃于龙马之上，将大袖一挥，那天空之中，顿时现出一个巨大地八卦图案，笼罩整个天空，良久不散。其中八卦之形，清晰可见，一同绕着中央的太
缓缓旋转，天地玄机，在其中时隐时现。
此图出现，伏羲却并不解释，径直与太上老君上天而去。正是道可道，非常道，名可名，非常名，留待后人自悟，使能不拘一隅，各得其妙。
下面的人族见了，虽然暂时不明其意，也都记在心中，日后各以其智，仔细参悟。
伏羲八卦，形状简单易记，便是蓬头稚子，昏庸老朽，看过两遍，也能轻易勾画出来。然而简单之中，又复杂无比，其中演化天机，包罗万象，便是绝世智者，也不能尽叙其妙。此图乃是后世《易》之本源，启人文第一经典，开人族文明之先河。炎帝得之，阐作《连山》，黄帝得之，阐作《归藏》，周文王得之，阐作《周易》，乃为三大易，皆包罗万象，博大精深，各有
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