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《西方古代宗教》
亚利安宗教：19世纪英国缪勒等所假设的印欧语系各族人的共同宗教，缪勒根据古代印度典籍中提到的“阿利雅”（ry，意为“高贵的”）而将印欧语系命名为“亚利安”，并设想曾存在过印欧语系各族的共同祖先“亚利安人”，他对印度的《梨俱吠陀》、古代波斯的《阿维斯塔》和希腊古代典籍等进行比较研究，并对照各种考古发掘，作出假设性推论，认为印欧语系各族的宗教皆源出于一个共同的原始宗教，即“亚利安宗教”；并认为此宗教以一位苍天神为中心，梵语作dpt，希腊语作Ze，拉丁语作Jpter，条顿语作T为同一高位神的几种不同变形。
近年来，巴黎法兰西学院语言学教授迪梅齐尔重提此说，并称亚利安宗教有两大特点：一方面，社会分作三个等级（祭司、武士、农民），反映在具有三种功能的三位主神之中。另一方面，在精灵世界中，总是并存着两种对立倾向，诸如光明与黑暗、秩序与暴乱、善与恶、益与害、文与武等。****但其说至今尚未为多数人接受……是不是感到很熟悉，想一想那位给整个世界带来无数灾难的伟大元首吧！神王殿中地对话最终这是一个无言的结局。倒是也不能算不欢而散，只不过无论是杨天还是克洛诺斯都感到很无奈而已，他们虽然都通过不同的方式预言到了今后可能发生的问题，可是却没有办法却改变命运“可能”的既定轨道！
人力不可回天，这就是杨天现在最深切的感受，就算是旁征博引了很多其他大陆地实例也无法改变眼前这种令人沮丧的局面：
极西大陆虽然没有发生过血腥地换代。可是他们的“神王”却有很多位，而且还不断有人通过自己的“方法”成为新的神王。好比说杨天的那位外室“魔法女王”伊西斯……说白了就是，他们那里地“神王”更像是一方诸侯，这样的情形无疑是让中央集权的神话大陆的“神王”们难以接受的。
同样冰雪大陆的情况也不值得借鉴，他们那里之所以没有发生这种令人心痛地内斗，那是因为旁边有着一个强大的外敌巨人族在虎视眈眈。\\\\\使得当地的神族们甚至顾不上去进行内斗，这对于一向和平的神话大陆来说，无疑是难以想象的。
----应该怎么办呢？
这个问题在之后的一段时间中让杨天深深地陷入了困惑之中，不要误会，他并非是一定要保住克洛诺斯，他只是对神话大陆这种周而复始的命运而感到郁闷了。即使是将来“雷神”宙斯真的通过历史上那一场“堤坦之战”上位也没有用，他同样在上位的第一天就生活在被子女篡夺王位地恐惧中，而那个可能的篡权者，她被人们称为……“智慧女神”雅典娜！
奢靡和暧昧变成了金色城堡城主房间的主旋律，盖亚毫不掩饰的躺在那张大床上，美妙的娇躯优雅的靠在杨天身上。
剧烈的运动让两人的身上满是汗水，那张大床上也有一大坨潮湿的痕迹，不知道是……
似乎感受着激情的余韵，盖亚轻轻地闭着眼睛。\\\\\丰满地胸部微微上下起伏着，脖颈之间有很多明显的红色痕迹，斑斑点点看上去有些触目惊心。
半晌之后，盖亚微微地皱起了鼻子，轻轻睁开眼睛捏了杨天一把，没好气的娇嗔道：“让你小心一点心一点些人家有好几天不能穿低胸的衣服了！”
杨天闻言顿时轻笑起来：“低胸？我觉得你以后都不要再穿低胸的衣服也没什么不好，这是为了表明这是我的领地！”
盖亚闻言顿时白了杨天一眼：“讨厌这小心眼的男人……连这样飞醋都要吃！”
听到这话，杨天只是淡淡的摇摇头，而后缓缓的说道：“这可不是吃醋，这是行使正当权利！”盖亚闻言顿时不依的扑了上去。两人又是一番打闹。然而打闹过后，盖亚却突然问道：“亲爱的。你这几天在为什么事情烦恼呢？”
杨天闻言一愣，旋即想到估计是自己这段时间的闷闷不乐被身边这个美女感觉到了……想想也是简单，两人在一切这么多年，好像这样的事情自然不难心有灵犀。\\\\\
深深吸了口气，杨天平静的说道：“其实也没什么……只是……亲爱的，你觉得如果天天都要面对别人的算计和挑战，这样的生活要怎么样才能过下去呢？”
“算计和挑战？”盖亚疑惑的看了杨天一眼，而后不以为然的说道：“那有什么关系，如果遇到了挑战，勇敢面对也就是了啊！”
杨天闻言，不由的喃喃说道：“勇敢面对……我当然知道这个道理了，可是我只是觉得这样的生活会让人感到很累啊！”
听到杨天的喃喃自语，盖亚随口说道：“太累？如果太累的话，那就想办法让自己强到让别人不敢挑战你不就行了吗！”
“强到不敢挑战！！”杨天脑海中顿
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