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第五卷第十六章宗教对峙
更新时间2006-12-2617:31:00字数：0
天下表面太平，世界本不平静，就在大中华帝国积极处理内部事务，将注意力转移到阶级斗争上来的时候，在红海海滨城市麦加正在酝酿着一场袭卷全世界伊斯兰教区的大风暴，这是宗教战争的信号，是杀戮的开始，地狱的大门缓缓敞开，准备接纳世间的亡魂。
伊斯兰教圣城的天空中不再是蔚蓝晴朗，四处飘荡着战云，从世界各大教区赶来的支持者空前的云集在这里，这一次他們不是来朝圣，也不是来参加任何宗教活动，他們自备刀枪和盔甲，准备等待接受真主的指引，听从伊斯兰长老会真神穆罕默德-哈麦大长老的命令。
在奥托-斯科尔兹内和梅耶的怂恿下，蛰伏半个世纪的哈麦再也按捺不住自己狂野的内心，他的野心在迅速膨胀，他的每一个毛孔都变成一张噬血的小嘴，等待狂饮战败者的血液。
这位曾经叱咤风云的第三帝国的主宰，阿道夫-希特勒这个名字已经变得陌生，相比起来他更喜欢哈麦这个名字，他作为一名绝对虔诚的玄学主义者，更热衷让自己站在神的脚下，用诸神赐予的神圣光环为自己服务，他要求的征服不仅是在**上，同时还要求精神上的绝对控制。
自东方世界的统治者和他的两名部下离开麦加后，哈麦就开始着手准备自己的行动，不知出于什么原因，他一直坚信这样一种想法，或者可以称之为“念想”，他认为预征服世界必先征服欧洲，征服欧洲必先征服意大利，而征服意大利的关键就在于征服罗马。
意大利的罗马是整个欧洲统治的中心，在君权神授思想的熏染下，没有人会把天主教教皇所在的罗马看成一个毫不起眼的小城，相反这里才是整个欧洲，乃至整个由天主教统治地区的神经中枢。
基督教是欧洲封建统治的重要基石，曾一度成为主宰一切的神圣存在，自11世纪基督教分裂成罗马公教和东正教以来，其实力被大大减弱，否则欧洲的骑士們也不会甘看着东罗马帝国被土耳其人占领而束手无策。罗马公教即天主教，它在分裂后的欧洲教区内占有绝对的统治地位，也成为14世纪欧洲的真正主宰。
基督教与伊斯兰教之间的宗教战争古来有之，由于信仰的不同也造成信徒之间的摩擦，哈麦打算打起宗教这面大旗，以清剿异教徒，净化真主统治的世间为由，向整个由天主教统治的欧洲正式开战。在伊斯兰教圣祭这一天，他向全世界伊斯兰教区发出通知，宗教战争已经开始，真主是唯一的真神。
事实证明哈麦是正确的，此时的天主教在欧洲只是一种形式上的存在，他的统治只留存于表面而已，中世纪的后期骑士制度、封建等级制度开始成为时代的主旋律，教廷与封建统治阶级之间的斗争以教廷的失败而告终，高于王权的神权渐渐被人們质疑。
此时的罗马已不复昔日的光彩，这里只是天主教形式上的中心，其实天主教的教皇一直被法国国王困于阿维尼翁，自1309年法王腓力四世将卜尼法斯八世教皇逼死之后，法国宫廷一直保持着对天主教皇的控制，此时的天主教成为法国王廷的统治工具，这在历史上称为“阿维尼翁之囚”。
随着天主教中心的转移，此时的意大利开始动荡，贵族和封建统治者們纷纷逃往法国，一些具有民族性质的激进派开始接管意大利的统治。两个月以来，汇集在麦加城的伊斯兰教信徒已达百万，其中近30万是准备为宗教战争付出生命的勇士。
伊斯兰教统治下的国王們也纷纷起兵支援，他們有的御驾亲征，有的由王子或大将带兵，当哈麦的法碟递到伊斯坦布尔时苏里曼二世和加那出乎意料的竟然也派兵支持，由城防军司令凯特率领2万土耳其骑兵进行增援，其实加那那有那么好心，他是看准时机，也想在进攻欧洲的路上分一杯羹。
在大教堂的神殿里，哈麦踌躇满志，看着广场上密集的士兵他一时间雄心万丈，仿佛又回到那个枪林弹雨炮火纷飞的年代，又看到巴巴罗萨行动前日耳曼军队的雄姿。梅耶建议道：“元首，我們的兵力已经足够，但他們严重缺乏训练，堪称精兵的不足5万，匆忙出兵恐怕对我方不利。
我看不如电告东方中国，让我們的盟友出出力，他們的大炮飞艇能让我們轻易占领欧洲，完成您的宏望。”哈麦拍着桌子叫道：“NONONO，这绝对不行，妳难到看不出来吗，我們是相互利用，利用！亲爱的梅耶妳懂利用的意思吗，就是绝对不能让他們到欧洲插上一脚，欧洲是属于我們的，是属于日耳曼人的！”
斯科尔兹内摘下自己的单片眼镜，他从军装的口供里掏出手帕擦了擦：“元首说得对，欧洲这块蛋糕不能让任何人与我們分享，中国人过于强大了，强大到可怕的地步。”梅耶心中虽然无奈，但表现上还要表现出衷心受教的样子。
哈麦扬着头，他的双手
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