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正当李中慧想到远在印月的李逸如的时候，被姐姐牵挂的弟弟却非常的逍遥自在，春风得意。
无愧于“幸运的李”的绰号，在大败芨多王子之后，李逸如便惊讶的发现已经被自己远远甩在后面的阿育王朝的军队居然乖乖的龟缩在了阿育城附近，甚至连形式上的尾随追击也没有，等于将原本应该由自己保卫的大片领土和子民，双手奉献给了敌人。
虽然印月人这种异乎寻常的反应，让李逸如多少感到有些奇怪，但是作为敌对的一方自然没有必要客气，于是远征的大军除了骑兵主力留在李逸如的身边作为必要的机动策援力量之外，其他的部队便分散成若干的支队，开始如同蝗虫一般的席卷整个平原，掠夺着财富与美女的同时，也在尽最大的努力破坏着阿育王朝的战争潜力和经济基础。
“既然女人已经脱光了衣服躺在了床上，只要是男人就痛快的上吧！”
整个局势便如同来自高唐的将领康莫所比喻的那样，虽然粗俗却也贴切。
对于天气炎热的印月平原，冬季不但不会影响到作战，相反恰好让远道而来的大军避免了对于酷暑的不适，如鱼得水的肆意狩猎。
此外，组成远征军的成员十分复杂，正宗的圣龙人是出于对风雨的崇拜以及恢复大国辉煌的激情来到印月的，高唐僧兵则自然由于宗教方面的信仰，尼、丹、锡三国的士兵则出于领土和财富的**，至于那些原本的印月奴兵，则多半出于仇恨和对自由的渴望。但无论是那一类人，在这一片烧杀捋略不但无罪反而是英雄行径的富饶土地上，都毫无例外的表现了人性的贪婪与凶残。
而作为最高长官的李逸如，虽然由于军人的洁癖对这样的行为并不以为然，但是出于战略方面的考虑和需要士兵的效忠，因此也就眼看眼闭的默许甚至鼓励着。
“丧失了尚武精神和反抗精神的民族，是可怜卑微并且可悲的！”
这是李逸如这段时间以来最为深刻的感受。
即便自己的部下中也存在着崇信佛教的高唐僧兵，李逸如在内心还是认定了佛家思想的危害，甚至超越了圣龙帝国儒家对人才的禁锢。
正是这种提倡因果循环、今生来世的思想，让印月的民众麻醉在未来的幻想中，却丧失了对于一切不合理的反抗。自以为富有哲人的思想，视人世的一切不过是沧海一粟，认为面对时间的长河人的一生何其短暂因此可以忽略，所以表面上和平的半岛，实际上不过是种姓制度中上层阶级对于下层阶级肆无忌惮的剥削与欺压。
这种体制、思想和传统，在半岛关起门来自得其乐的时候，最多也不过是历史记载的紊乱、科技文明发展的迟缓，倒不见得有什么显而易见的危害，甚至可以让印月人以自己的文明中远没有圣龙或者其他文明那样遍布战火而自豪，但是一旦面临外族的入侵，这种危害却顿时立竿见影的显现出来——偌大的国家庞大的人口，居然普遍的缺少反抗与斗争的意识，无论是对国家内压迫自己的贵族还是对侵略自己的外敌。
也正是因为如此，和自己偶像兼导师风雨对于印月的政策略有不同，身为印月战场实际的最高指挥官李逸如，已经不再把印月底层的贱民奴隶当作了解放的对象，也改变了原先风雨设定的争取印月民众支持的策略，远征军因此彻彻底底成为了一支由各国强壮有力的壮丁组成的侵略军，虽然有着孤军深入地方腹地的危险，却也由此完全放开了束缚，可以根据实际的需要为所欲为。
而这种为所欲为的自由，如今便完全体现在了对于平原不分贫贱的掠夺之上，以至于相比较之下，风雨第一次远征对于当地所带来的苦难和灾祸，简直可以用仁慈来形容。
忘战必危啊！
亲眼目睹着如此一个大国沦丧的历程，李逸如的内心却是充满着警惕，因为自己的国家虽然状况好一些，却也同样经历了辉煌文明之后，在历史的温床之上开始沉沦。
“为了圣龙不至于有这样的亡国之危，圣龙的百姓不至于惨遭外寇的屠戮，就绝对有必要通过血腥的战争来激发民众已经逐渐丧失的尚武精神和大国荣誉！”
这是七五五年风雨在远征印月之前，对于李逸如私下疑问风雨军为何要在后方不稳的情况下远征异国的回答。
如果说当初的少年还不能够体会到一代名将内心的良苦用意的话，那么经历了战火荼毒的年轻都尉，却已经感悟良多了。
“下一步，该是逼迫阿育王停战，签订城下之盟的时候了！”
当李逸如最终从锡克教的情报体系获知，阿育王朝的军队之所以没有尾随追击，完全是因为原本想重振雄风、御驾亲征的阿育王在检阅三军的时候因为传说纵欲体虚而坠马受伤，以至于朝中主战主和两派争吵得不可开交，权力斗争更是呈现白热化，根本无心也
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