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“天辞兄，多日不见，想煞小弟也！”
在高唐的官道上，风雨军将士军容严整的排列着，迎接朝廷的钦差楚天辞，风雨更是在看见楚天辞之后，当先热情的迎了上去。
这次进军高唐的历程是非常的顺利，风雨军无战不胜的神话和宗喀大师在高唐人心中的崇高威望，以及宗教改革的强大号召力，使得洛信军团的行进几乎没有受到任何的抵抗，很快就占领了高唐的政令中心——萨迦。
同时，由于洛信军团兵分十路包抄并进，所以喇嘛教的各种宗派领袖，也几乎全部被彬彬有礼的留在了萨迦，以至于即使有人想在地方上图谋反抗，也找不到一个有威望的领袖。
不过出乎风雨意料的是，朝廷对于这件事情表现出高度的兴趣和一流的行政效率——这当然得益于主政的萧剑秋。
无论这位辅政王是出于扩展圣龙帝国国威的考虑，还是出于让风雨军陷入高唐穷山恶水之间的思量，总之他对于这件事情十分积极。
不仅大力支持风雨军进占高唐，还派出了楚天辞为钦差，前来主持册封宗喀大师为活佛的仪式。
当然派出楚天辞之举，本身也是用行动来向天下表明风雨同去年十月的行刺皇帝案无关，缓解朝廷与风雨军隐隐存在着的对立。
“风侯经营西北不过是一载不到，却已经让整个西北大为改变，民众丰衣足食、安居乐业，和神州各地的烽火连天，实在是大相径庭。如今又出兵高唐，重振我圣龙帝国的神威，真令愚兄我五体投地！”
楚天辞也笑着和风雨打招呼，两人本来就是素识，楚天辞的父亲楚雨墨对风雨更是有着大恩。
虽然在去年的“十日混乱”中，因为楚雨墨被刺而影响了彼此的关系，但是如今时过境迁，李中慧的辩白和局势的发展，使得今日两人的相见，至少表面上毫无关系受损的痕迹，反而有着浓浓的叙旧感怀之谊。
对楚天辞的话，风雨却有些禁不住苦笑，虽然西北这段日子相对平静，但事实上昨天开始就已经重燃战火了。
呼兰帝国果然以救援喇嘛教为名，想乘风雨军滞留高唐期间，出兵吞灭凉州，昨夜先头部队已经在延城同白起的青龙兵团展开了激战。
朝廷派遣钦差的行动打乱了他原有的计画，使得他改变了原先停留三天即刻返回凉州的安排。
为了等这位钦差大人，风雨整整滞留了十多天，这也导致了风雨军的军事行动陷入被动之中。
现在只能看秋里、白起这些将领，能否在自己不在的期间，配合默契，顶住敌人的攻击了。
不过在表面上，他却不愿意显露出来，而是轻松的笑道：“楚兄过奖了！小弟已经为楚兄安排了好所在，一定不会让楚兄失望的！”
风雨一语双关的话语，使两人同时想起了在伦玉关的情景，不由彼此心领神会的大笑起来。
如此的暧昧，倒是让随行的那些将领和僧侣有些摸不着头脑。
来到萨迦的人，都会被那里的佛法恢弘而发出由衷地感叹。
这座雄伟的城池，以它强烈的光线、纤尘不染的天空、优美的传说和林立辉煌的庙宇，构筑着它独一无二的位置，建立起高唐信徒们心中永不磨灭的圣地形象。
进入萨迦之前，必然得去大昭寺参拜觉阿像。
这尊佛像是圣龙帝国的高僧前往印月求来的释迦牟尼十二岁等身像，后来作为着名的大昭公主陪嫁品。
进入了高唐，被供奉在特意为此建造的大昭寺中，大昭寺因此成为萨迦城的“核体”，觉阿像也因此成为萨迦城的“核心”。
而这一寺一佛也象征着中原王朝同高唐的密切联系。
至于大昭公主更是因为其一生的传奇经历，而被文人墨客广为吟诵。
“昭妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含**语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心，可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”
这首流传千古的名诗更是道破了其中的苦辣与酸甜，既有远离家乡的无奈和愁思，又有着与高唐一代雄主之间的情深意重。
所以以文人自诩的楚天辞来到这里，自然免不了一番悼念和感触，缅怀这位牺牲了自己青春换取两地安宁与康乐的传奇女性。
（注：这里的大昭公主是明妃王昭君和文成公主的混合体，神州的强盛和辉煌的历史中，绝不能忘记这些担负了重大使命的弱质女子。）然后经过了灵墩道，就看见了着名的高唐宫。
平地一峰，高耸云端
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