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怕命是保不住了，所以他们都很愿意和我们并肩战斗，加入我摩尼教，以后我们都是教中的兄弟，奴隶的事情以后不许再提。这些人加入我教后，你们带的兵也会更多，我希望不会听到你们虐待士兵的情况，如果听到，无论功劳多高，决不轻饶！”
经过这次大胜，慕容博在草原上和摩尼教中的声望达到了一个前所未有的高度，众将将慕容博说的话当成了上天的旨意，没有一丝一毫的违逆。
在内部消除了不同意见后，终于，慕容博可以将这两万左右战士编入光明旗。除了这些原来的俘虏外，摩尼教众在各自部落的宣扬，更多的游牧民来投奔。大战之后也就几个月的时间中，四方豪杰纷纷举族来投奔摩尼教，还有一些部落因为离狼居胥山很远，不便过来，比如远在黑水南岸的生女直五国部就派来了使者，希望加入摩尼教后能受到保护。
慕容复看着这些新加入者的陌生而又带着期盼的脸，猜到了他们加入摩尼教的真实目的。一方面，摩尼教打败了辽军，草原上的各部落都看到了摆脱了契丹人压迫的机会，他们都想依靠摩尼教的力量对付辽国，让辽国再也无法压榨他们；另一方面，草原上的部落特别是强部都有不弱的野心，摩尼教能打败辽国，缴获那么多的战利品，他们相信只要跟着摩尼教，也能抢很多战利品。慕容复也知道，他们这样的心态，是无法上战场和辽军死战的，还需要严酷的训练，锻造一支铁军，才能真正灭辽。所以还需要一些更高明的办法来整合现在这个扩大了许多倍，容纳了几十个部落人众的摩尼教。
草原上一些原来不愿意加入摩尼教的大的部落，甚至在鲜卑利亚、北海、金山等遥远地方的,比如乃蛮、汪古、蔑儿乞惕克烈等强大的部落都纷纷来投奔摩尼教，特别是克烈部落号称漠北最强大的部落，又因为地理位置过于偏西，主要在燕然山一带，所以在狼居胥山等草原腹地一带的影响并不大。这些强部每一部都有超过五千的步骑，实力在整个草原上都是顶尖的。因为力量强大，他们在历次对抗辽国的抢掠中与辽国有过一些小的冲突，吃亏不大。克烈部还两次击溃辽国西北路招讨司的兵马，让辽国西北路招讨司名存实亡。
摩尼教在草原上发展时间不算短，这些北方的强部一直对摩尼教不感冒，可这次因为摩尼教取得了一次大胜，他们都慕名而来。这些强部早就想起兵反辽了，就是慑于辽军的阵势太庞大，不到逼不得以谁也不敢先出这个头，正好摩尼教打响了反辽的第一枪，他们想借这个机会搭伙摩尼教，但同时也想最大的限度保留自己的建制。
因为这些强部的情况比较复杂，所以慕容博父子对他们入教的请求暂时没有答应，主要是顾忌在整合摩尼教军的过程中，可能会触动这些强部首领的利益，甚至削弱他们的权力，不知道到那时他们会是个什么态度？
最后慕容博他们的应对之计是丑话说在前头，先和这些部落的首领说明摩尼教的教规，提醒他们一旦入教，就会受教规约束，高级教众不蓄私财，摩尼教有打天下的目标，最终的目的是代表明尊在人间传道，教内要服从教主号令，并非一个松散的联盟。这些强部听到了这个教规之后，有一些分歧，象克烈的首领磨古斯野心勃勃，他想通过加入摩尼教为将来打下天下分一杯羹，有的强部不想受到教规的约束，担心在约束下自己的利益不能保证，这样目光比较短浅的首领也有几个。最后，对不想整体加入摩尼教的部落，慕容博与他们订立盟约，互相援助，同时，也欢迎这些部落中的人自愿加入摩尼教。
如此下来，半年时间不到，摩尼教众聚集在总坛的就达到了二十多万人，如果算上与摩尼教联络过想加入的部落总共有五六十万人了。摩尼教原有的骑兵虽然在战争**损失了四千多人，但经过两万名俘虏的补充，再有更多的人加入进来，已经达到了控弦五万人以上，其中女直战士有近万人，汉族战士共有一万五、六千人。
这五万几千人被分成了七大光明旗，取光有七彩之意，分别是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七大光明旗，每一旗有七千到八千人，慕容博分别派得力的将领去指挥和训练他们，一定要将他们训练成纪律严明的jīng锐之师。缴获的辽军的兵甲和马匹这下派上了用场，正好武装新加入的摩尼教军队。慕容博根据骑战的特点，创了一些适合马上劈砍刺的招数，比较实用，正好传授给各个将领，让他们再传授给每一个士兵。这五万大军一经训练，成为了在草原上相比任何部落都占绝对优势的力量，而且经过慕容博等人的训练，摩尼教士兵的战斗力已经超过了辽军。
军队训练进入正轨后，慕容复则致力于情报工作，他从俘虏中挑选了数百个比较机jǐng的人进行了各种训练，让他们随着遣返的契丹人战俘回到辽国，刺探情报，特别还要注意在汉族奴隶中发展力量，长期潜伏，以待时机。
话分两头，摩尼教正在cāo练士兵的时候，辽国也没有闲着。辽主耶律宏基一得知北伐草原的辽军几乎全军覆没的
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