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童年记忆
四
每年的农历四月初三初四，是我们村子上的庙会，这两天人们会放下手中所有的农活，不管是老人，青年，妇女，小孩只干一件事，就是去逛庙会。这对于永远守候在土地上的农民来说：是难得的休息，也是难得的娱乐活动。尽管我们村子周围还有很多不同时刻的庙会，但是人们关心的只是自己村子上的，就像一个人关心的永远是自己的事情一样！
庙会是一种习俗，是不同地区的一种文化，一种传统，更是一种宗教活动，祖祖辈辈，世世代代留下来的，日子也是被定了的，不能更改。庙就是供养神灵的地方，不同的地区供养的内容不同，也就是供养着不同的佛或神仙，还有一些受人敬仰的历史人物，当然是英雄人物，这在中华的大地上，随处可见。只不过供养的内容不同，地区不同，叫法也就不同。
有的地方被称作寺，比如河南登封的少林寺，甘肃夏河藏传佛教的圣地拉卜楞寺。
有的地方被称为庙，比如：大家熟知的城隍庙。哪里供养的可不的了，是治鬼的神仙，就是我们常说的阎王爷。在迷信的角度上人死了是要变成鬼的，城隍庙的神仙就是你死了管理你的，不仅是你死了才管理，你能活多少？也是由阎王爷决定的。古人言：阎王让你三更死，你就活不到五更天，人有生有死，也最怕死，所以这个地方的香火是最旺盛的。死谁不怕？谁都怕，所以你不敢不敬去顶礼膜拜。
有的地方被名山大川所替代，当然这些地方出名的原因也在于有神灵的存在。白居易的《陋室铭》里一语道破了被出名的缘由，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵！指的就这个道理，比如：山西的五台山，四川的峨眉上，湖北的武当山，安徽的九华山，浙江的普陀山，甘肃平凉的崆峒山等等，天下名山僧道多，僧道尼姑侍佛陀！
这个世界上到底有没有神仙，拜了观音能不能生儿子，下雨是不是龙王的工作，谁都说不清楚，反正有人信，有人不信。在我们这个西北黄土高原上的荒凉山区里，基本上是个人的都信。尤其是靠天吃饭的山区农村里，可以不敬老子，不孝顺爹妈，谁也没有办法。但不敢不敬神灵，因为人们害怕灾难，害怕报应。牢笼困住的是你有血有肉的身体，一旦有机会可以逃跑，可以反抗，犯了罪可以躲在深山老林里，一辈子不出来。可神灵锁住的是你的灵魂，他给了你绝对的自由，但那个紧箍圈戴在你的心里，让你无法躲藏，怕他念咒。看过西游记的人都知道，孙猴子不听师傅的话，犯了错误，歪嘴和尚唐僧要念紧箍咒的。现实生活中，谁也没有见过那个菩萨念咒诅咒你，但是灵魂的深处，人们是很忌惮的！总觉得有一篇紧箍咒咒语在等待犯错误的你。当然了，这种东西信则有，不信则无，除了那些虔诚的宗教徒外，这是所有中国人的认识观。
神学的角度上讲：人类是天地之子，是上苍赐予人的生命，在我们中华文明的认知观里，人是由女娲娘娘造的，富贵的人是女娲仙姑亲生的，劳苦大众是女娲仙姑用泥捏的。达尔文却说：人是类人猿进化的，他的《生命起源》一书中说：生命开始于宇宙的一次大爆炸，但宇宙是什么？又是从哪里来的呢？讲来讲去还是没有根源，自己说自己，就是永远的说不清楚，总之自然是神奇的，神奇的自然里总有神秘的事情，神秘造就了传奇和平凡，认知的和未认知的世界！
万紫千红的大千世界里，人是最有智慧的，智慧的人们改变着生活，改造着世界，也束缚着自我！
四月初的黄土高原，已经是生机勃勃的一片，绿色的生命改换了大地的戎装，春情外露的杨柳随风飘扬，恰似碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦的优美景色。艳妖的牡丹打着饱满的骨朵坦xiong露乳FengQing万种，真是众香国里最壮观，百花丛中最鲜艳，油菜花开，黄金闪闪，羞涩的小麦已经掩盖住脚面，正眼巴巴的期待主人能求来一场甘露。在这个靠天吃饭的山间小沟里，春雨贵入油啊，就如漫长的人生道路，紧要的只有几步，春天的雨，是农民的所有收成的希望，多么的期待啊！
三五成群的朴实村民们正沿着田间地边，迈步在去往供养神灵的地方，脚步间给力而沉重，这不仅是去狂庙会娱乐，更是向龙王爷求雨，祈祷风调雨顺。
一年一度的庙会开始了，开启的是以土地为生的农民们的希望。在这样的地方最开心的莫过于小孩子，当然我也不例外，在快到庙会的提前好几天，早已把自己收拾的干干净净，穿得崭新，不亚于过春节。春节是在自己家里，庙会是在众人面前，门面是要要的，爱美之心人皆有之！人的一生总是在展示或炫耀自己，女人漂亮的脸蛋是长给男人看的，XingGan的衣服是给男人欣赏的，这话说的一点都不假。曾今我和一个女性朋友聊天，我说：为什么女孩子喜爱魔鬼身材？她不经意的一句反问的话让我哑口无言，只能一笑了之。她说：这还不是你们男人的审美观造成的吗？仔细想想，也确实如此！因为这个世界除了男人就是女人，在没有别的人。
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