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多，在这种压力之下，经“巴勒斯坦犹太人办事处”多次交涉，英国托管政府才在,哟年颁布的《移民条例》中，对移民进行严格分类，允许下列人员可以获得官方许可证并入境巴勒斯坦，即特殊人才类、生计得到确保的人、拥有工人证书者、有所要求者。
沙逊在多方筹措之下，终于在巴勒斯坦，建起了几个犹太人定居点。
,愣年纳粹夺权后，由于迫害的矛头先针对有知识背景的犹太人，因此，第一批在沙逊接应下逃离德国，移往巴勒斯坦的犹太人，不仅绝大多数属于土生土长的德意志犹太人，而且是教师、医生、律师这样的脑力劳动者。除了少部分，在沙逊的介绍下，来到重庆开拓创业外，其他大部分，选择前往巴勒斯坦的犹太人定居点。
那些特意前往犹太人故土巴勒斯坦的人，他们原以为在此立即就能再度建立起一种适当的生存条件，但巴勒斯坦的生活现实很快使他们感到了深深的失望。
像所有的移民社会一什一圳移居地的日常生活模式往往是由那此人数上占据优么的左几居者们来决定的。而巴勒斯坦当时的犹太社会共同体则是由田年来那些来自俄国、罗马尼亚等国的东方犹太人组成的。这些老定居者的生活水平比这些新移民在德国时的生活水平要低得多，这就迫使新移民在相当大的程度上降低了他们的生活水平。
事实上。沙逊在给范哈兆的信中写道：
“当第一批德意志犹太移民在,愣年到来时，城市的卫生设施、头一批现代街道以及海法的港口等，这些英国人带来的文明才刚刚显示出它的萌芽。对于这种进步，老定居者往往是用,衅或力年前的标准来衡量的，因而其结论也是充分肯定的；而德意志犹太移民则是按他们离开德国时的生活水平来衡量的，其结论却是完全否定的。”
这些新移民中的许多人虽然分配到了土地，但在这片土地上，除了杂草以外什么都没有，他们得在这片土地上自己动手盖房子，这个事实给新移民的打击是沉重的，因为这些人中间几乎没有哪一个惯于体力劳动。而且对于这些大专院校工作者、律师和医生来说，要找到专业上对口的职业尤为困难。例如，移入巴勒斯坦的律师必须通过“外国律师资格考试。才能开业。这种考试特别难通过，因为它要求人们必须熟练掌握希伯来语和英语，这两门语言对于德意志犹太人来说一般都是陌生的。此外，还要求他们具有英国和土耳其法律上的知识。“能通过这种考试的人极少，在,呕3年有,田多名来自德国的律师报名参加考试，只有力人获得通过，还有劲多名律师最后决定转行于农业”；“凹名定居巴勒斯坦的医生中，有劲多人决定转行农业，2四人被其他行当雇佣，只有四人勉强维持了私人行医。至于教师，其状况也与他们差不多”。
如果仅仅是大家的生活都差，那也没什么问题，偏偏是部分到了重庆，在范哈儿统治区生活的犹太知识分子，却受到了范哈儿的高度重视。这些犹太人，不仅能够像在德国一样直接执业。而且争相雇佣犹太技师的工厂，多得数不胜数，有些人甚至还能在完成部分考核的情况下，进入政府机构工作。
在这样的情况下，两厢对比，并不是特别热衷巴勒斯坦的犹太人，自然要对来范哈儿这儿动心了。要是还有一个，遥远的美国，在更强烈的召唤着犹太人，恐怕最近这几年，愿意来到四川的犹太人，会是源源不断的。
不过到了《德意志血统及荣誉保护法》出台后，这种情况也差不多了。大量受迫害的犹太人，只能离开德国，他们不准备都去美国，而到了巴勒斯坦的犹太人，很多在沙逊手下的传说下，都非常愿意选择来中国避难。
其实从旧世纪末至力世纪中叶，总共有数万名欧洲犹太人或远涉重洋，或穿越广袤的西伯利亚大地来到中国，定居在上海和哈尔滨，也有少量定居在天津、北京、大连、沈阳、青岛。这些犹太人分为来华淘金和来华避难两大类型。由于中国人民的友善和宽容，也因犹太人强的生存能力，他们在中国安居乐业，不少人还家致富。就连二战期间遭受德国纳粹党迫害而被迫流亡的犹太难民也得到人道主义的救助，躲过了人类历史上惨绝人寰的劫难。他们在中国还组织了各类社团，过着正常的宗教生活。
上海是来华犹太人的主要聚居地之一，第二次世界大战之前，生活在上海租界内的犹太商人及其眷属大约有旭人。日本侵占中国东北后，特别是太平洋战争爆后，大批原生活在哈尔滨的俄籍犹太人南迁，这部分人数大约有4o人，加上从欧州流亡来的犹太难民，估计总人数可达到3万人。
早期进入匕海等地的主要是从事进出口贸易的犹太商人，在利用合法与非法手段完成了原始积累以后又向房地产以及其它领域扩张，他们人数虽不多，但资金雄厚，成为沪上商界的重量级人物。
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