入眼帘的却是一团水泥疙瘩，让她不由有些失望。
整个墓园占地数亩，内部的墓室和通道外人无法得见，只能看到献殿、硬化坟包，以及上面罩着的小亭。虽然样式极力追求古韵古制，可惜灰白色的水泥原色却破坏了这一切。
按照银杏树前标牌的说法，王重阳墓在60年代就已经被人挖开，如今这个是后世重修。她觉得可能是财力有限，道士们只能用较为便宜的钢筋水泥进行修造。当然，也可能有防止再被人破坏的心思在。
当年不只是王重阳墓被人挖开，因为规模缩水而流落在外的仙蜕园也被“破四旧”的村民挖开，一众元代道士的石函被取出，尸骨毁弃、瓷枕、金银、石棺尽数挪为他用。王重阳“灵骨”被村民暗藏，埋在银杏树下，后来寻找当初石函重修下葬。而那些元代道士却是落得个尸骨无存的下场，只有一些沦为马槽磨盘的石函由后辈道人寻回，搭棚置于旁边。
倒是那些埋在外地的，状况似乎要好很多。丘处机去世后安葬在新建的白云观，那里后来成为道教协会、道教学院和道教文化研究所等官方机构的所在，虽然在60年代受到冲击，破坏却相对较轻。尹志平位于五华山的寿宫，更是籍籍无名，未遭破坏。
石函也是棺材，终究让人觉得怪怪的。张许瑶很快离开那里，转到元代碑林厅殿，这里展示着40余块金代、元代碑石文物，上面有元代道人的诗作、铭文，也有抄录的元代圣旨，是很重要的史料。
比如这个：“长生天气力里，皇帝福荫里，皇子安西王令旨，谕道教提点李道谦：我国家祖宗列圣相传，莫不以敬天崇道，奕世受祜。王祖师得全真之道，教法弘开；丘神仙尽启沃之诚，玄风庆会。是以先朝眷遇，恩命优崇，凡厥道流、商税地税、应干差役，咸与蠲免，醋酵亦从食用。……无负我朝敬天崇道之心、祖师立教度人之意。若有违条犯戒、紊乱道风者，惟尔汰择，其慎之焉。无忽。至元十四年六月日。”
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