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波泉边上，孙江还是问个不停。
“爷爷，我们修行之人修的这个道，是不是天道的那个道啊？修行不是为了长生不老吗？难道还有要得道这一层意义？”孙江现在没工功欣赏华山的景色，虽是黎明之时，山中鸟语花香，一轮火红的日头从东方的山峦上缓缓升起，照耀着满是生机的大地。但孙江都没有兴趣。
“何为得道？你还是去多读《道德经》吧，读个万遍再来问我。”因为对道的理解不是一个层面，现在就是祖孙关系，孙泊符也觉得和这个没开窍的孙子论道是大煞风景之事，也没有达理他。这让孙江这个初窥道途的小年轻满是失落之感。而元通道长在前面引路，听了孙江的问话，也不屑与之答话。
老子是道教的太清道德天尊，相传他出生于春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。相传老子在此关点化了函谷关总兵尹喜。后一路西行至盩厔（今陕西省西安市周至县），观此处依山傍水（终南山田峪河）、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。
这道德经，乃是修道之人的指向标，而清修之人，莫不视自己为天尊弟子，都要读懂道德经，悟透道德经。道德经就是对道的真正的解释，古往今来，无数帝王将相，上至修真泰斗，下至道门新秀，都在不停地对道德经进行研究，若能真正了解道，那便了解了整个宇宙。
日升月落，斗转星移，春华秋实，皆可了然于胸，得道之人便是真仙，便可作宇宙的主宰，便可返于虚无之境，成就无上玄功，与宇宙浑然一体，找到生命的真实，得到无穷无尽的寿数。可开辟自己的世界，可往返于不同层面的空间，那逍遥自在，清静无为的太上真境，是多少修仙莫道之士，生生世世追求的永恒。
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