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及为隆科多说话的折子分作一堆。
一份是山东巡抚陈世馆的折子，没讲隆科多的事，而是神来一毛，求请禁回教。
雍正嗤之以鼻，心道禁回教好让你汉人之信更广，汉人之势更大么？
接着是查嗣庭的折子，此人是隆科多举荐之人里得位最高的，年初刚授了内阁学士，礼郡侍郎。
查嗣庭也没直言隆科多之事，而是讨论雍正新政里“广圣训”一条，求请所有蒙学、县学，直到国子监，都要讲授“圣训”甚至科举诸试也加这么一科，内容则包含顺治、康熙到雍正三朝皇帝的训诫。
雍正最初还得建议很好，很能整肃人心，但此时再看，却觉出了不对。三朝圣训都加在一起，他雍正的话份量不仅不足，还更要被两代先帝压着。人心是整肃了，得来的却是“守祖宗之法”，这查嗣庭是绕着大圈子为隆科多声张，反对他雍正的新政呢。
火气渐渐上涌，雍正一路着下去，这一堆折子，竟然隐隐已成一党，都是攀着隆科多上到台面上的汉臣，从各个层面，或明或地反对他的新政。
再注意到一个细节，雍正眉头皱得更紧了。
这些汉臣，大半是翰林院出身，基本都放过一省学政，更重要的是，大半竟都出自海宁！
陈世馆是海宁人，海宁陈家嘛，之前的广西巡抚陈元龙留南蛮，一直没有北归，那也是海宁陈家的人。查嗣庭是海宁人，海宁查家嘛。查嗣庭的哥哥查嗣链．在康熙朝时跟《长生殿》案有牵连，改了名叫查慎行。
江南……这江南的汉人，有反心的都被杀绝了．留下来的却也总是要往歪里长。
雍正这么感慨着，这些饱读诗书的汉人，即便被掐灭了反心，当了我满人的狗，可心底里总还揣着一鄙夷，对我满人的鄙夷。只要有机会蹿上朝堂，就要兴风作乱，还当自己是朱明文人，可以心怀孔圣睥睨君王。
朱明就是被你们江南文人败了，怎还能让你们继续败我大清！
雍正咬牙拍案，这一定念，无数人的命运就此定调。
可具体要怎么处置，才能最大限度震慑汉臣，雍正一时没有想法。
“顺治康熙两朝既重文治，也重治文，若要人心归服，得从文字入手。”
张廷玉有想法，而且很对雍正的路子。汉人里也有雍正信任之人。严格说只有两个半，第一个是李卫，第二个也是张廷玉，那半个是岳钟琪。
“老师言，天下有大仁小仁，海宁文人虽与我桐城同气连枝，更是本朝儒士贵脉，但为了大仁，就只好牺牲你们了。”
基于李光地的传承，张廷函的思路很清晰，从文字入手，收紧打击面，加大打击力度，以求获得最大的震慑力。对他来说，大仁之下，这些人的性命，以及受钳制的文字，都是必要的牺牲品而已。
年羹尧之事，雍正觉得还可以缓一缓，放到年羹尧进京之后再论。
打击攀附隆科多的海宁一党却是当务之急，如此既可以洗掉隆科多在朝堂的势力，还可以震慑汉臣，收拢人心。更重要的是，经新政一压，江南文人，已有成党之势，即便康熙在世都不能容忍，更何况他雍正？在他眼里，臣子最好个个都孤臣。
没有绝对的权柄，难以推动新政，而没有绝对的服从，又哪来绝对的权柄？要得到绝对的服从，得开膛破腹去诛心！
雷霆霹雳在雍正四年三月轰下，来得如此猛烈，如此意外，以至于遭了雷霆之人还觉如置身梦中。
“你举河南乡试，出四书题曰‘君子不以言举人，不以人废言’，皇上问‘尧舜之世，敷奏以言，取人之道，即不外乎此。现在以制科取士，非以言举人乎。’你出此题是何居心？”
“你还出易经题曰‘正大而天地之情可见矣’，四书题曰‘其旨远，其词文’，《诗经》题曰‘百室盈止，妇子宁止’，前正后止，是取民间讥语，曰‘正，乃一止恶相’，讥讽皇上如前朝正隆、正大、至正、正德等恶德之君么？”
“你三场策题内皆有‘君犹腹心’，臣犹肱骨之语，皇上问‘古人谓君犹元首，而肱骨、腹心皆指臣下而言，不称元首，是不知有君上之尊吗？’”
再加上对其他题目或毫无意义，或内含讥懑的指控，去年查嗣庭主持河南乡试所出的题目里，竟然没一条逃脱，如果那题目是鸡蛋，在前来问罪的刑部官员嘴里，那就是无数根骨头编织起来的鸡蛋。
被这突来的指控惊呆了，查嗣庭好半哪没发出声，刑部官员对身边手下道：“记下来，皇上诸问，查嗣庭无言以对。”
查嗣庭抓走了，而对他的指控却还没停步，从他的宅邸搜出毛记若干，再跟他刊行的书籍一并转入刑部，在那些刀笔老吏的灼灼目光下，这些材料也化作了一条条新的证
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