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后才能够修炼新的功法。
儒士在学习到一定地步之后,会给自己选定一本本经,而后一生都研究这本本经,除非是大儒,才会去精研本经之外的典籍,大多数人都只是涉猎罢了。
如魏无忌对儒家专精的就是尚书,其他的只是涉猎,却不会去全身心的钻研。
修士也是一样的,大多数人一生都只能修炼一门功法,他们也只有选择一门功法修炼的资格,而不可能接触到其他功法。
魏无忌如今修炼的本经是他自创的功法,皇家的《帝皇典》,荆川先生给的《乱神篇》都只起到借鉴和辅助的作用,在开创出自己的功法之后,魏无忌就用自己的法力将帝皇典的法力炼化了,神魂之力也是用自己的功法修炼出来的炼化了《乱神篇》修炼出来的神魂之力。
即是说,他的功法中有《帝皇典》,《乱神篇》以及其他许许多多功法的影子,却不是原来的功法了。
至于《皇龙诀》,是他第一次尝试同时修炼的第二门功法,好在,这门功法有些特殊,与魏无忌现有的法力并不会冲突。
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