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后才能够修炼新的功法。
儒士在学习到一定地步之后，会给自己选定一本本经，而后一生都研究这本本经，除非是大儒，才会去精研本经之外的典籍，大多数人都只是涉猎罢了。
如魏无忌对儒家专精的就是尚书，其他的只是涉猎，却不会去全身心的钻研。
修士也是一样的，大多数人一生都只能修炼一门功法，他们也只有选择一门功法修炼的资格，而不可能接触到其他功法。
魏无忌如今修炼的本经是他自创的功法，皇家的《帝皇典》，荆川先生给的《乱神篇》都只起到借鉴和辅助的作用，在开创出自己的功法之后，魏无忌就用自己的法力将帝皇典的法力炼化了，神魂之力也是用自己的功法修炼出来的炼化了《乱神篇》修炼出来的神魂之力。
即是说，他的功法中有《帝皇典》，《乱神篇》以及其他许许多多功法的影子，却不是原来的功法了。
至于《皇龙诀》，是他第一次尝试同时修炼的第二门功法，好在，这门功法有些特殊，与魏无忌现有的法力并不会冲突。
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