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象棋 第754章 象棋文化探索(2/3)

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2023.07.20重大通知:
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力等发展中表现出来。智力从具体形象向抽象逻辑发展的过程中,存在着不平衡性。这一年龄段的学生的理解力的发展,是从直接的理解向间接的理解发展。所谓直接的理解,是同知觉过程融合在一起的理解;间接的理解不是立即实现的,它是通过一定的思维过程而达到的理解。间接的理解能力除了同已有的知识经验有关外,还与逻辑思维能力?的发展水平有关,特别是推理能力的发展水平。在年龄偏大的青少年(初中阶段)思维中,抽象逻辑思维开始占优势,可是在很大程度上,还属于经验型,他们的逻辑思维需要感性经验的直接支持。??

    中小学教育只有在发展学生智力上下功夫,才能从根本上提高教学质量。国际象棋教育由于它本身的特点和作用,容易引起青少年兴趣而被接受,它对于培养青少年的注意力、观察力、记忆力、想象力、思维力有着独特的作用,从而构成了开发青少年智力和非智力因素的基础。?在中、小学开展国际象棋教育,只要根据青少年特点、制订计划、选好教材、保证教学课时,采用合理的教学方法,就能达到开发青少年智力、提高教学质量,培养聪慧人才的目的。

    中国象棋是中华民族古老的文化遗产,具有广泛而深厚的群众基础。千百年来,经过众多棋手的不断研究、探索,对棋艺理论已经有了比较深入、系统的了解。特别是从1956年象棋被正式列入体育比赛项目以后,更有了前所未有的发展。????

    ?中国象棋不仅能丰富人们文化生活,陶冶情操,而且有助于开发智力,启迪思维,培养人的品格。现在,学校正式将中国象棋列为校本课程,把它从课外引入课内,对全校同学进行普及。象棋走进课堂,传授给我们的是知识、是文化、是思想,而不仅仅是棋类的技术。对我们来说,弈棋可磨练意志,锤炼品质,塑造性格,陶冶情操,而不是一定要把自己培养成冠军。象棋走进课堂,除了会提高我们的综合素质之外,还会有益于我们正常的文化课学习。这就是学校将中国象棋引入课堂的目的所在。

    中国象棋是一门科学,一种艺术。小小的棋子,展示的却是大大的世界呀!让我们一起来看棋谱、读棋书、动棋子、写棋趣,徜徉在象棋文化的长河里,享受象棋文化的乐趣吧!

    北宋末年,时为康王的赵构赴金营为人质,金兵押其北上,途中赵构脱逃,逃至磁州时,夜宿崔府君庙,梦神人告知金兵将至,赵构惊醒,见庙外已备有马匹,遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流,过河后即化为泥塑之马。

    金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中,原是浮在水面上的,兀术为何看他不见?因有神圣护住,遮了兀术的眼,故此不能看见。康王骑在马上,好比雾里一般,那里敢开眼睛,耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰,那马早已过了夹江,跳上岸来。又行了一程,到一茂林之处,那马将康王耸下地来,望林中跑进去了。康王道:“马啊!你有心,再驮我几步便好,怎么抛我在这里就去了?”

    康王一面想,一面抬起头来,见日色坠下,天色已晚,只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看,那庙门上有个旧匾额,虽然剥落,上面的字仍看得出,却是五个金字,写着“崔府君神庙”。康王走入庙门,却发现一马槽,槽内卧着一匹泥马,颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的,浑身是水,暗自想道:“难道渡我过江的,就是此马不成?”想了又想,忽然失声道:“那马乃是泥的,若沾了水,怎么不坏?”言未毕,只听得一声响,那马即化了。康王走上殿,向神举手言道:“我赵构得神力保佑!若果然复得宋室江山,那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了,就走下来,将庙门关上,旁边寻块石头顶住了。然后走进来,向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事,当地老百姓为了纪念此事,将这条河取名为“康王河”。

    史料记载:嘉定四年程卓使金,撰《使金录》记载道里行程,在十二月十四日“至磁州”条中写道;高宗为王尚书云迫以使虏,磁人击毙王云。高宗欲退,无马可乘,神人扶马载之南渡河。根据所见资料,对于“泥马渡康王”之“渡”,明确的记载最早见于此条。条中反映出程卓试图将传说附会与历史事实、地理方位对接的努力。但是,身历其处的程卓恐怕很难确指,赵构自磁州南返相州时,神马助其“南渡”之“河”究系哪条。南宋人假托太学生陈东之名所作《靖炎两朝见闻录》下卷(成书于宋元之际的《大宋宣和遗事》贞集叙此事文字,几乎与下引一节完全相同)中说:……康王遂从宗泽之请,不果使北,将为潜归之计。且闻斡离不自遣康王归国后,心甚悔之,既闻康王再使,遣数骑倍道催行。康王单骑躲避,行路困乏,因憩于崔府君庙,不觉困倦,依阶脚假寐。少时,忽有人喝云:“速起上马,追兵将至矣!”康王曰:“无马,奈何?”其人曰:“已备马矣,幸大王疾速加鞭!”康王豁然环顾.果有匹马立于旁。将身一跳上马,一昼夜
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