，孙权的“好日子”也就到头了。
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相比起已经陷入绝境的孙权，刘备的情况明显要好上一些，至少他还有个交州可做栖身之地。重夺长沙失败以后，刘备败退至桂阳，等到张飞带着沙摩柯赶到桂阳以后，刘备便在傅彤的护卫下返回交州继续征兵。而这次的征兵对象，则由原来的汉人变成了蛮人。
大难临头，已经顾不得考虑将来，若是这回不能将汉军击退，刘备也就没了未来。他倒是可以学习蛮人躲进深山密林，可那样一来，也就意味着刘备放弃了坚持了几十年的梦想，这是刘备至死都不愿放弃的。
为梦想而死的人这世上有很多，刘备不肯向现实低头，坚持自己的梦想，这种情况并不少见。而为了自己的梦想，刘备已经无法顾及武装蛮人会给汉人带来什么样的恶果了。打开了自己的府库，无数金银珠宝摆在了贪婪的蛮人面前。
有钱能使鬼推磨！黄白之物叫蛮人失去了理智，为刘备凑出了近十万的青壮，而这十万青壮，既可以说是刘备可以用以对抗朝廷的最后一个本钱，也可以说是交州境内所有蛮人的精华所在。
非我族类，其心必异！刘协是这句话的坚定支持者。作为来自后世的刘协，身上流淌的是汉人的血，那所考虑问题的出发点自然是要从汉人的利益开始。后世历史书上被美化的民族大融合，被故意一笔带过甚至提都不提的五胡乱华事件，对汉人来说那就是一段苦难史，一段不堪回首的屈辱史。
刘协崇拜冉闵，不管他发出杀胡令的出发点是什么，但正是他的杀胡令，才改变了汉人被胡人肆意欺凌杀害的局面，汉人最终还是受益者。但后世却将冉闵称之为破坏民族团结的坏蛋，阻碍民族融合的元凶。有时候刘协真想问问那些说这话的人是不是汉人？若是，那就是数典忘祖的汉奸。若不是，那倒是情有可原，彼之仇寇，我之英雄嘛。就如后世日本人供奉在神社中的那些战犯，对世界所有曾经被日本侵略的国家来说，那是不可饶恕的战犯，但对日本人来讲，那些战犯就是他们的英雄。日本人视那些战犯是英雄，也正说明了那些日本人并没有认为当年的侵略是错误的，他们不知悔改，所以我们需要时刻警惕，不要被表面的美好所欺骗。
刘协来自后世，对于后世某些国家的无耻行径除了愤慨外也没别的办法，顶多要求自己不用那些国家的商品，不看那些国家的弱智节目。但如今机会来了，刘协是大汉天子，而且大汉此时是这块大陆最强大的国家。
封建王朝一般都是皇帝说了算！刘协爱死这个规矩了。他想要收拾谁那就能收拾谁，一点不需要考虑会有什么国际影响。要灭你，那就能灭了你！后世拿你没辙，那就直接找你祖宗算账！把你祖宗灭了，看你们这帮不是人的玩意怎么再出来恶心祸害人！
没人知道刘协为什么对某些外族如此没有好感，也不会去关心原因。刘协是皇帝，那些不理解的人不会为了一帮子还没进化完全的野人而和刘协闹出不愉快。这年头的圣母婊还是只占极少数，即便是以仁爱著称的儒家，也不会为了一帮没有接受汉化的蛮人与刘协争论何为仁义。对于不在乎后世评价的刘协来说，做自己想做的事，灭自己想灭的人才是最重要的。
刘协没在意孙权的死活，虽然孙权这种不拿脸面当回事的人要比起刘备更难缠一些。但如今孙权已经被困在了建业一座孤城之中，朝廷不接受孙权的求和，孙权也就没了咒念，除了战死就是投降，没有第三个选择。
相比起孙权，刘协对刘备的兴趣要更大一些，尤其是得知刘备不惜血本的从交州蛮人那里借兵十万准备与自己再博一回的时候，刘协那个高兴啊。种族的大屠杀，刘协除了现在两个民族身上试试外，对他们族群倒是没有这个想法。
交州蛮人如今虽是蛮人，但到了后世，也大多数是五十六个民族中的一员。对于这些蛮人，刘协还是需要区别对待的。这些交州蛮人躲在深山密林里不好找，刘协也不可能为了寻找这些蛮人就在交州驻留大军。眼下刘备将这些蛮人聚集到了一起，那就等于是给刘协节省了时间，因为这事，刘协甚至都有饶刘备一命的想法。
当然想法就只是想法，刘协估计就算自己肯饶刘备一命，刘备也未必会领情。所以饶刘备一命的想法也就是想想，该下狠手还是要下。眼下最要紧的，就是趁刘备还没带蛮兵赶到之际拿下桂阳，再断刘备一臂。
张飞是刘备的死忠，几十年的朝夕相处，没有谁比刘备更加了解张飞的脾性。所以在离开桂阳的时候，刘备并没有任命张飞是桂阳的主将，而是让擅守的霍峻担任守将，张飞只是充当霍峻麾下一将，负责替霍峻分忧，至少要坚守到自己率领援军赶回为止。
对于张飞，霍峻是不敢指使的，即便刘备当面警告过张飞不得对霍峻不敬，霍峻也不想跟脾气出了名的爆的张飞起 -->>
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