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隐成了北方汉人的守护神，哪一日一大早起来看到了街角城头挂着蒙古人光秃秃的头颅，不管是不是“圣军”做的，一律套在“圣军”身上，相互间窃窃传颂着“圣军”的神话。
强强相遇，一次小小暗杀足以改变历史，而眼下的蒙古人之于宋人有着绝对的优势，“圣军”的暗杀偷袭固然可以在短期内大快人心，却还不足以影响历史的进程。此时的蒙古早已不是铁木真时代的强人政治，有了是精兵强将，少了一个谁蒙古铁骑照样横扫天下。
事实上，秦业打造“圣军”，更主要的是为了振奋民心，让中原汉人不至于陷入麻木的绝望中，另一方面也为了吸引蒙古人的注意力，给他们一个错觉，以为汉人目下只有的靠江湖侠客的突袭暗杀来维护自己的尊严了。而秦业更大的精力，则是在组建属于自己的军事组织，当然，他的行为极其隐闭，隐闭到了他的大部分手下都不明白自己实力的地步。
中原多山，华北平原一马平川自不可恃，太行山以西却是山峦叠障，历来民风也极剽悍，汉人在这里生活了几千年，一山一水，一草一木都极为熟悉的，每世民不聊生之际，中原百姓便有躲进山中结寨自保的传统，而秦业的着手点，便在于这些躲避异族的山民。
在农业时代，与“山”联在一起，除了这个时代不该有的雅士，便意味着贫困，物资匮乏了。山民躲过了“苛政”，却只有独自面对“猛虎”了，桃源圣地却是没有的。
秦业这几年抢得的胡商及蒙古军资并不在少数，他又不是守财奴，自无找个地方画藏宝图的习惯，一向是左手进财，右手散财，而这财便是散到那些山民手中。山民大多数都是举村、举族进山，秦业每行惠一方，便以物资为饵，将他们收入帐下，划寨设区分别管理。当然，若是有人认为他们自力更生可行，秦业也不会强求的。应该说，秦业用这样的手段收买人心有欠光明，却也是没有办法的事，毕竟要让人为自己拼命，只讲国家民族天下大义这些大道理是行不通的。（大数归附者并不能分得清他们追随秦业图了是什么，只简单的认为，他们受了秦业的恩惠，就要为秦业卖命）
家大业大了，只靠“圣军”抢劫自是无法维持下去了，在秦业原来的那个时代，走私可是发大财的终南捷径，尤其是在这种政治混乱时期。蒙古人本就不懂得什么治国养民之道，只一味搜刮，这几年有着“圣军”存在，本族官员将领被杀了一批又一批，大军又在西征中，对中原的控制更多的便只能依靠汉军将吏来执行，这种人却是不可以真正信任的，只好划分几个小区让他们各自为政，是以在那些众多的“三不管”地带，走私活动极为活跃，而这里头主要的便是秦业手下的商队及他的合作伙伴，道上，就是大鱼吃小鱼。
熊耳山上的连云寨便是秦业手下众多山寨的代表。连云寨名义上的寨主叫李坦，手下有丁壮寨众五百余人，连同家属在内也有一千多号人。而连云寨实际上的操纵人秦业，包括李坦在内总共也有四个头领见过，但他们并不知道秦业的真正名字，更不知他是何方神圣了。秦业只让李坦几人管他叫大头领，每次到访连云寨都只在深夜，还经常易容变换面孔，从不在事先通知他们。每次秦业化装到连云寨来，或是给他们送物资，或是交给他们一个任务，顺便也指导李坦等四个头领功夫，教他们行军练兵上的一些细节，让他们在寨内发展生活。有时蒙古人汉奸兵有所行动了让秦业侦知了，便也派人提前几天通知他们。
对李坦几人来说，大头领要人了，就点了他们四人中了一个，让他们挑上几个人，于某天到某地做什么事自有详细安排；要钱要物了，也都提前通知他们做好准备。大头领从不交给那种他们力不能为的事，却也不允许他们推脱搪塞自己的责任。
对李坦来说，他的命早已经交给了大头领了，每次大头领给他下达一个命令，他的心里便自然的响起了当日大头领从蒙古兵手下救出他和另外四个头领里说的话：“听我的命令，按我说的去做，我会给你报仇的机会！否则，我先救你一命，再砍掉你的一条腿，省得你再到蒙古人那去送死！”
那一战之后，他本已身受重伤，自料是不免了，几十个宗族亲故死伤殆尽，七个结义兄弟也死五个，李坦当时毫不犹豫就应承了下来，成为大头领帐下的一员。两年多来，大头领给他送来粮食衣物，送来了农具兵器，教他武艺兵法，让他们结寨联保，惟一的要求就是，要他们办事时必须完成！连云寨已经有几十个弟兄在做大头领交给了任务时永远的倒下了，当日大头领救下的五个人里亦有一个牺牲了，但这比起往日动不动的全村被屠，几十条人命又算得了什么。
这一次，秦业让人给连云寨送去了坚壁清野的命令，他身边只带着两个“圣军”成员随行。
这三年来，他除了打造“圣军”这一支令蒙古人闻风丧胆杀手集团外，暗
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