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样简单，便安心去休息，以预留气力，准备之后可能的厮杀。
…………
城内，那些没有轮到去守卫城墙的民众之间，都在讨论着昨夜发生的事。
墨者既没有试图去阻止，也没有抓获那些谈及这些事的人，因为这只是一个事实，并非夸大敌人的力量或是祸乱人心，没有触犯禁令。
所谓不犯禁、唯害无罪，便是墨者律令的根基。
有心传播的人，逻辑很通顺。
前几日楚人攻城，显然是准备攻城破城，但是墨者死守导致楚人不能攻破。
于是楚人动用了城内细作，烧毁城内粮仓。
所以，今晨楚人又抓紧攻城，显然昨夜的大火就是为了配合今日的攻城。
这逻辑极为顺畅。
可民众们并不关心这个逻辑看似通顺的故事。
他们关心的只是粮仓被烧，楚人攻城……会不会出现当年楚人围城易子而食的惨剧。
至于粮仓是谁烧的，并不重要，重要的是他们可能会挨饿，甚至被饿死！
经历过那场悲惨围城的人，如今都已经死了。
作为他们的后代，却依旧流传着当初的故事与记忆。
于是今晨，商丘城内出现了一个诡异的局面。
城外楚人鼓声震天，城内人心惶惶。
城内民众不担心楚人破城。
他们担心的，反而是宋公不投降继续抵抗。
众人多数在想，楚人来了，又和他们有什么关系呢？自己又凭什么帮着宋公守城呢？
肉食者谋之，这是多数民众的想法。
既是习惯，也是某种理所当然，因为肉食者得利，自然便要肉食者谋之。
商丘人守过许多次城，而最惨烈的那次，是因为当时的宋公在做公子的时候，就乐善好施，让城内老者贫者没有饥寒而死的。
如今的宋公，以及已经死掉的悼公，从未做过这样的事，那么城内的人便不可能支撑到折骨而炊的地步，因为没有足够的理由。
墨者说，楚人来了，会征发劳役，这是有道理的，所以要守城。
但这个理由，是不足以到守到易子而食的地步的。
这个理由，似乎只够守到筋疲力尽。
城内人多想：现在城内粮仓被烧，墨者若是再守住楚人的这次攻城，到时候楚人再选择围城，又该如何？
谁也不愿意饿死，城外的大片农田都无法耕种，很多人已经开始盼望着墨者守不住，干脆让楚人攻陷商丘算了。
墨者的宣义部其实一直在讲“为什么要守城”。
但讲的那些道理从没有一句是类似于“这是自己的国都，所以一定要守”这样的理所当然的道理，而只是在和民众们说楚人来了可能会征发劳役之类。
这是一个诡异的宣传，于守城胜过没有宣传，但是宣传的方向有着极大的问题。
这种宣传隐藏着一个疑惑：若是守城付出的代价，比楚人征发劳役更大的时候，那是不是就没有守城的理由了？
这种疑惑在昨夜之前，没有人去想。
但在今晨，不止一个人在想这个问题。
伴随着那些贵族们有心提及的当年围城惨剧，这样想的人也就越来越多，而他们思考的方式，恰恰是墨者一直在默默宣传的“利”。
那些适从数年前悄悄埋下的种子，伴随着昨夜的火、今晨的谣言，开始萌发。
正如一棵树，可以生长的笔直，也可以生长的弯曲。
但在萌芽之时，不论是喜欢弯曲的，还是喜欢笔直的，都会对萌芽本身充满喜悦。
适走访了城内许多人，听到他们的疑惑后，于无人处大笑不止，这些民众的思维方式正逐渐被墨者影响，民心可用。
小司寇的眼线们，听到民众的疑惑后回报，大尹等贵族相聚大笑不止，这些民众的想法正符合他们的目的，民心可用。
适想的是一世，众贵族的要的是一时，但一世终究包括此时，而此时却不会囊括一世。
不管是适，还是那些贵族，都有自己的目的。
既然双方都认为民心可用，而这民又似乎是同一批民，那就只能看谁能把这些民心用好。
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