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发现过程都大同小异。皆是修者通过日常观察一些自然规律，推测总结出其中可能有某种天地法则真威在起作用，而后用事实加以验证。当验证被所有强者认可之后，这一天地法则真威则可称为被其发现，并用发现者来冠在法则真威名之前。
修者要领悟天地法则真威，凭之增强自己所修四灵气秘术的威能，这一过程又与发现过程完全不同，显得颇为神异。比如七公主武凝婉的师父黄瑾，他就是偶然遇到自九天而落的雷霆当面劈下，以万钧无敌神威撕裂面前一棵大树，机缘巧合下才领悟到一种雷霆法则真威，从而一跃成为帝阶强者。
不周世界除了极少数有秘术能够代代传承法则真威的豪门大族或是帝室皇族，其余绝大多数修者想要掌握一种天地法则成为帝阶修者，都需要与黄瑾类似的机缘。
至于这机缘具体是什么，则完全因人而异没有定论，且各不相同。有的修者仅仅是观看两只异兽相争，就领悟了一种天地法则真威，从此一跃晋升帝阶，成为纵横诸大陆的强者。有的修者则是见一低下老农挑粪，偶听其吟唱一句土戏词儿，就得以领悟天地法则真威，从此自在天地间。还有更奇异的修者，每天就是盯着竹子看，几十年之后居然得以领悟天地法则真威，一跃成为自在强者。
虽然至今没有学着能够解释清楚天地法则究竟是怎么源起，但这天地法则却真真实实能够被强大的修者所领悟并加以运用，从而使修者具备种种不可思议的奇妙本领。
在《末尼书》介绍不周世界天地法则真威的最后，引用几位著名学者的话，对天地法则的起源进行了探讨。
而封霄云一一读过之后，感觉最接近的应该就是有一位李姓学者，引用上古先贤的话“道生一，一生二”这两句来解释天地法则真威的起源。这位学者认为，道是所有天地法则的起源，一就是第一条天地法则。二则是第一条天地法则随后衍化出的第二条天地法则真威。之后这位学者又引许多已经被证实的理论来印证自己的话。封霄云之所以觉着这位学者所说正确，是因为用他的理论能够笼统不那么牵强地解释一个重要问题，就是部分天地法则的来源问题。
但这位学者的理论也不是没有瑕疵，他的理论有一个重要问题，就是会引起天地法则真威先后排序，这又是一个极重大的问题，若是搞不好足以引起整个世界强者之间的纷争。
读完《末尼书》中关于天地法则的记述，封霄云不禁陷入沉思：“这天地法则既然无形无相非物非意识，为何会被阴阳太旋捉住？既然所有天地法则皆是由道衍化而来，那道又是什么。最初的原初法则又该是一百零八条中的哪一条？既然一百零八条天地法则真威皆是由原初的那个一衍化而出，是否又能回归本源，合而为一？合而为一……”
封霄云似乎觉着自己若有所感，但细念下去，又忽觉自己所感皆是一片虚无，并不真实。
摇摇头，将矛盾的念头散去，封霄云继续运转修习已化为旋云风暴的阴阳太旋。
刚刚浸入一片沉寂之中，封霄云突然灵机一现，急忙再次翻开《末尼书》开始再次查找其中关于四灵化身术的记述。
一字一字细细读完四灵化身术的记载，封霄云当即抚掌大笑，几乎忍不住要仰天大吼：“吾知矣！”
其实阴阳太旋暴风眼中所包裹的，并不是天地法则，天地法则真威无形无相非物非意识，怎么可能被捉住。
所谓糅合天地法则与四灵气化出化身的功法“四灵化身术”，不过是极为粗略地模仿天地诞生之初四灵化人这一过程。
想要控制四灵气化生为化身，胡乱捏造肯定是不成的，必须得遵循一定的天地法则真威才成。让四灵气按照法则规律运转排列，最终才能成功化出一具化身。
按照道理来推论，制造的化身所蕴含天地法则越多，则化身越接近本体。理论上来说，若是某位强者能够全部掌握所有一百零八条天地法则真威，那么他必能随心所欲化出无数多的与本体一样的化身。当然，此事仅限于理论，不周世界至今还未能出现一位这样的强者。
那员白袍敌将既然能糅合三种天地法则化出一具邪气凛然的化身，那么所用的四灵气自然要以这三种天地法则为规矩进行运转排列。
此外，化现一具化身需消耗巨量四灵气，那员白袍敌将在眨眼间就完成，显然不可能有时间控制着所有四灵气按照三种天地法则一一运转排列。
实际上，那员白袍敌将化身时动用一种独门秘术，仅仅控制最初四种灵气各一，按照三种天地法则规律进行运转排列，其后所有四灵气都自动按照最初的这一点规律进行运转排列，所以才能在瞬间化现出一具化身。
打个比方来说，就如同织布一般，只要按照一定规律织出最开始那第一个“节点”，剩下的不过都是重复相同的步骤。
而那白袍敌将化身时所运用的三种天地法则真威，就真真实实蕴藏在这第一个“节点”之中。
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