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劣地，真不行，通过补差，用数倍劣地换良
但寺观很麻烦。
不象大户人家，利用矿藏进行了捆绑，他们是出家人，不能出海的。还有一个群体也不在其列大亭户，纵然郑朗想妥协，朝廷制度不准，后面的尾巴太多，也不让他们妥协。
只好直接换地。
劣地不可能的，换的都是侵占水泽的地，这些地一一丈量出来，退耕还河还溪，还湖。否则不要螫个杭州，连西湖都无法清治。但这些地正是膏腴之地·灌溉刂，产量颇丰。
富弼也用了良田与交换，不是有意苛剥，有的寺观背景雄厚，有的寺观拥有无数信徒。其中有的信徒，象郑朗的几位娘娘，既有背景，又是忠实的佛教徒，更不好动。…,
强行为之，是向整个神权挑战。
结果富弼气倒了·找到郑朗说：“郑知府，我明白你为什么让人唱白蛇传了。”
“富兄，发生了什么事？”郑朗装腔作势问。
“这群刁和尚。”
郑朗只是笑，他对佛道两教不排斥，可佛教某些人的做为，却使他很失望。比如一个高僧·龙山少林寺大德如宝觉圆迟大师。寺中香火旺盛，多有余钱，于是放高利贷。
这个时代放高利贷懂的，那是一把杀人不见血的刀，年息六分是少的，是起步价，有的高达百分之三百，就是六分利，借一块钱，一年要偿还一块六毛钱，还有利滚利，下一年从一块六毛钱起算，不是偿还两块两毛钱，而是两块五毛六分，到第三年是四块多钱。过份的以季滚息，有月滚息，只要一年滚下来，六分利也能滚成两倍，三倍利能滚成八倍利。只要沾上这个物事，注定是家破人亡。就是有些豪强，都不好意思公开说俺是放高利贷的。
但听听这个高僧是怎么解释的。
有人问圆迟大师，别人能放，你是大德如宝觉僧，是举世闻名的高僧，精通佛法，慈悲为怀，为什么也做出这等罪孽深重的事？
圆迟大师从容答道，老衲用这个钱修葺寺院，普渡众生。
放了高利贷，还有脸面说普渡众生。
普他一个头生！
高僧如此，富弼悲催可以想像。
他去换地，换可以啊，我这里乃是一等一的地，一年收成能有七石，抛去成本，能得六石，你那些地收成三石，还旱涝不保，所以以一当五，当十。
富弼气得要骂娘。
“富兄，不必生气，他们之所以猖獗，是百姓的信仰，剥夺了百姓的信仰，他们等于什么也没有了。我再出几招吧，若不知道悔改，九月重阳，我会给他们一个大大的惊喜。”
“什么惊喜。”
“就是它们，”郑朗指了指书架，书架上放着许多佛经。
没有办法，想要驳倒他们，只能用彼之矛对彼之盾，郑朗不得不苦读经书，利用自己变态的记忆力，将这些佛经记下来，再做一个安排。什么安排，郑朗又不说了。
“出招吧，”富弼气愤地说。
豪强们还能说得过去，人家是俗人，要吃得好，喝得好，穿得好，因此兼并严重，但你们是出家人，四大皆空，如此黑心又为了什
几天下来，富弼气得快昏倒过去，失态的捋起袖子做揍人状，说：“难怪石守道痛恨老释。”
意识到兼并与畸形佛教危害的不是石介一人，余靖、小宋、张方平，包括夏竦都提出了佛教的危害。
但作为统治者，要靠宗教化民，老释正是最重要的手段之一，并且统治者也信鬼神，因此即便打击了，一直无法根治。
这中间有意识的错误，这些佛教子弟，并不是真正的佛教子弟，更没有四大皆空，不将两者区分开来，就无法有效的打击。郑朗重阳节做的事，正是这件事。
出招便出招，让人将秦凤娘、安八娘与宜娘等美妓喊来。
这些美妓是上次唱白蛇传的原班人马。
一会儿人带了进来。
郑朗让她们坐下，这群妹妹们不管出身，长相很养眼的，扫视了一下，然后眼睛盯着一个年芳二八的少女身上·问道：“你叫宝华？”
少女脆声答道：“奴婢是。”…,
郑朗刻意问，富弼注视了一眼，这个宝华生着鹅蛋脸，施着薄粉·淡脂，脸孔比花儿还娇媚，但到她们这地步，想看到浓妆艳抹那种粗俗打扮，已经不可能。但此女不但脸蛋生得好，身体也好，盈盈一握的小蛮腰·一条花绸裙子，软软的贴在娇躯上，更使曲线婀娜多姿。即便在这十几个行首当中，长相也是一等一的。
郑朗不解风情，继续用平淡的口吻问道：“某听说你与石御史有来往？”
“是。”
富弼拽了郑朗一下，郑朗低声对富弼说：“富兄，我不是找石介麻烦，各人有各人的爱好·有的人喜欢诗赋文章，有的喜欢琴棋书画，有的人喜花草怪石·有的人喜欢走兽蚁虫，喜欢狎妓的不是石介一
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